Contenu du sommaire : Poétisation des réseaux sociaux

Les écrits produits par l'Agence d'évaluation de la recherche et de l'enseignement supérieur (AERES), devenue en 2013 le Haut Conseil de l'évaluation de la recherche et de l'enseignement supérieur (HCERES), occupent une place centrale à la fois comme cadre d'une pratique évaluative et comme produit de cette pratique. Combinant une analyse sémiologique et discursive, nous avons examiné les enjeux et les effets de sens de ces écrits évaluatifs, que ce soit au regard de leur identité, de leur complexité énonciative ou de leur « raison graphique ». L'incarnation visuelle et graphique de cette nouvelle instance rend ainsi compte de la dimension agonistique et axiologique de l'évaluation. L'analyse des écrits produits (référentiels, rapports…) montre leur dimension formulaire et met au jour la prégnance d'un outil d'analyse emprunté à la stratégie d'entreprise, la matrice SWOT, appréhendée comme une technologie intellectuelle au sens de J. Goody.

L'investissement des réseaux sociaux par Jean-Luc Mélenchon, est particulièrement massif et diversifié (blog L'ère du peuple, chaîne YouTube comportant une « Revue de la semaine », comptes Twitter, Facebook, Instagram quotidiennement alimentés). Passionné de la langue et de la littérature française, traversé par « l'onde longue de l'Histoire », en particulier celle de la Révolution, le leader de la France insoumise s'inscrit dans la tradition, proprement française, de l'Homme politique homme de lettres. Il s'agit de poursuivre ici la réflexion sur les rapports entre la politique et la littérature dans le contexte du Web 2.0. Je montrerai comment Jean-Luc Mélenchon et ses conseillers en communication s'approprient les réseaux sociaux pour en faire un espace singulier de création politique et poétique.

Cet article propose une analyse du phénomène « bookporn » sur Instagram, qui correspond à la mise en scène du livre selon un certain nombre de normes visuelles implicites, structurées à la fois par les usages des internautes et le cadrage éditorial de la plateforme. Il s'agira de montrer que loin d'être l'incarnation d'un ethos littéraire à rebours du flux médiatique, les effets « poétisants » de ces iconographies épousent les normes édictées par le dispositif, plus qu'ils ne les renversent. À cet égard, la présence du livre sur Instagram ne relève pas d'un processus de subversion des logiques du réseau social, mais constitue plutôt la déclinaison d'une potentialité de thématisation offerte par Instagram. À travers les pratiques du « bookporn » se pose donc la question de ce que la littérature fait aux réseaux sociaux, mais également de ce que les réseaux sociaux font à la mise en représentation du littéraire.

À l'instar de la littérature, la poésie est largement présente sur le Web, comme en témoignent les nombreux blogs, revues ou anthologies en ligne. Twitter a ainsi pleinement été investi par des poètes qui, à travers une pratique d'écriture et de diffusion de poésie, développent tant une activité artistique qu'une sociabilité numérique. Comment ces femmes et ces hommes utilisent-ils les ressources de la plateforme Twitter pour construire leur identité de poète ? L'analyse se concentrera sur les références visuelles, textuelles et procédurales utilisées par ces poètes qui, en puisant dans l'imaginaire littéraire et les représentations liées au Web, mettent en scène des présentations d'eux-mêmes et construisent, en se saisissant des possibilités offertes par la plateforme, leur identité numérique de poète.

Les « architextes » encodés dans les logiciels et plateformes industriels ont engagé une mainmise sur la forme du texte. À l'heure actuelle, les grandes entreprises interviennent de plus en plus dans l'écriture des contenus textuels – nouvelle mainmise qui se matérialise dans les processus d'auto-complétion et d'écriture prédictive du « computexte ». Certaines tactiques élaborées par la littérature numérique d'avant-garde ont anticipé cette mainmise sous une forme dystopique : elles ont culminé dans des textes que seules les machines peuvent lire. Des expérimentations récentes sur les réseaux sociaux inversent les paradigmes des avant-gardes historiques. Émergent des crypto-langages qui déjouent de l'intérieur les processus d'exploitation de la langue par la machine tout en rétablissant la communication avec le sujet humain.

Dans cet article, Étienne Candel interroge, de façon réflexive, la réception des textes qu'il a produits, notamment sur Twitter, Mastodon et Instagram, sous le nom d'ironèmes et de trashtexts. Ces deux formats d'écriture inventés par lui sont des usages des dispositifs d'écriture en ligne et participent à ce titre de ce qu'il appelle la « poïèse » ; mais ils sont aussi des objets reçus socialement comme des formes littéraires, poétiques ou artistiques, et c'est ce phénomène d'artistisation qu'il décrit sous le nom de « poèse ». L'enjeu de l'article est d'envisager une articulation plus générale entre le « faire » de l'usage et les modalités qualifiantes des processus de réception.

À travers l'étude de deux œuvres littéraires s'appropriant des tweets, I wish I could be exactly what you are looking for de Jean-Baptiste Michel et Working on my Novel de Cory Arcangel, le présent article questionne les enjeux des pratiques appropriationistes en art et en littérature à l'ère du numérique. Les œuvres sont également vues comme des portes d'entrée pour questionner les rapports de pouvoir présents dans la structuration de l'expression des utilisateurs des réseaux sociaux et que la décontextualisation des tweets nous donne la possibilité d'étudier. Elles permettent également de réfléchir sur ce que nous appelons « l'oligopole à franges attentionnel » des réseaux sociaux, structure désirant rendre compte de la distribution du capital attentionnel des internautes.

Cet article porte sur la présence de poésie produite par des machines (générateurs, intelligence artificielle) sur les réseaux sociaux. Nous y interrogeons le deuxième degré de distance que les algorithmes parviennent à atteindre dans leur émulation du langage humain ; particulièrement, nous examinons comment l'informatique se mesure à une « communication » littéraire. Alors que des bots arrivent assez bien à générer ce que l'on reconnaît comme poésie, grâce à certaines stratégies d'authentification du discours, les algorithmes d'apprentissage machine exemplifient, par leur fonctionnement, la lecture mise en réseau et l'idée même de la mobilisation d'une culture partagée dans l'écriture littéraire.

À travers l'analyse de deux dispositifs d'inventaire du patrimoine, conduits de manière partagée entre un groupe social et un relais scientifique sur un territoire donné, nous nous intéressons aux processus de collecte mémorielle de témoignages, de construction documentaire et de mise en média, déployés pour élaborer les savoirs sur le patrimoine en devenir. Nous interrogeons les modalités de la co-écriture médiatique adossées à ces processus de patrimonialisation, en prêtant particulièrement attention aux transformations épistémologiques, symboliques et techniques qu'une telle écriture partagée conditionne au sein du groupe social partenaire en termes de circulation des savoirs.