Contenu du sommaire : Les résistances des hommes au changement

Dans cet entretien, Pierrette Bouchard rapporte les résultats d'une étude de presse sur le traitement médiatique de la réussite scolaire différenciée des filles et des garçons dans six pays occidentaux. Puis elle analyse l'accueil reçu par ses conclusions dans les milieux masculinistes. Après avoir été un domaine privilégié de l'action féministe en faveur de l'égalité entre les sexes au Québec, mais aussi un lieu de résistance des filles et de leurs mères face aux assignations identitaires, l'éducation voit se développer une lutte d'influence des réseaux masculinistes pour garantir le statu quo, voire un retour en arrière, dans les rapports sociaux de sexe. Les antiféministes opèrent un renversement du discours féministe sur les discriminations de sexe qui fait conclure à un phénomène de « ressac », mouvement concerté pour faire perdre des acquis aux femmes.

Cet article a pour objet l'analyse des conditions de possibilité de la candidature et de l'élection de Marguerite Yourcenar à l'Académie française en 1980. Cette élection fait rupture avec le principe de l'absence de cooptation de candidates que ne contredit pourtant pas le règlement de cette institution. Il s'agit de saisir dans cette contribution quels sont les usages sociaux, symboliques et politiques de la promotion d'une femme dans ce haut lieu du pouvoir symbolique. Si l'écrivaine n'est pas la première candidate, elle dispose cependant de tous les atouts nécessaires à l'entrée sous la Coupole. Or, son appartenance de sexe constitue le principal argument pour s'opposer à son élection. La campagne révèle les usages stratégiques différenciés de son appartenance de sexe au nom du progressisme de l'institution ou au contraire de sa neutralisation pour ériger en argument majeur l'attribution du genre masculin sur lequel repose en partie sa grande reconnaissance littéraire. Entre l'intérêt politique d'élire une femme et l'injonction à la neutralisation du sexe féminin au cœur de l'institution, c'est toute une économie rhétorique qui transparaît pour maintenir un mode de reproduction à dominante masculine. Mais cela renvoie aussi à un état de l'histoire propre à l'institution qui connaît à cette époque une recomposition de la moitié de ses membres.

La Constitution brésilienne a institutionnalisé l'égalité entre les enfants nés dans et hors mariage. Théoriquement, il n'existe plus de naissances juridiquement privilégiées. Cet article présente le parcours du droit de la filiation au Brésil et rend compte d'expériences qui ont eu lieu à Bahia et dans le District fédéral avec l'objectif de réduire les résistances des hommes à couper les liens entre reconnaissance paternelle et mariage. La recherche montre qu'il existe une relation entre le dépassement de l'illégitimité traditionnelle et la pratique d'une citoyenneté plus large et d'un sexisme atténué. Néanmoins, la présomption de mensonge persiste vis-à-vis des femmes et fait retomber sur elles la charge de la preuve de paternité.

Le typographe de presse représente un type classique de l'artisan masculin, subordonné au propriétaire capitaliste mais fortement syndicalisé, membre respecté de la classe des ouvriers qualifiés et fier de gagner le « salaire familial ». Sous l'impulsion des employeurs, la profession a récemment connu de spectaculaires changements technologiques menaçant sa capacité de contrôle sur le métier. Cet article analyse cette lutte pour la maîtrise de la photocomposition numérisée en tant que processus de construction individuelle opérant simultanément au sein des rapports de classe et des rapports de sexe. L'auteure propose une conception élargie de la base matérielle du pouvoir masculin axée sur les aspects économiques mais ne perdant pas pour autant de vue ses ramifications physiques et sociopolitiques. L'appropriation par les hommes de la force musculaire, de l'habileté manuelle, des outils et des machines a contribué à la fois au renforcement de la position de la classe ouvrière face au capital et au processus de subordination des femmes.

À partir d'une enquête réalisée auprès de travailleurs postés et de leurs conjointes, l'auteure discute du décalage entre l'évolution des mentalités tant masculines que féminines et la résistance que l'organisation du travail posté oppose à la transformation des rapports sociaux de sexe au sein de l'espace domestique. Du côté de l'évolution des mentalités masculines, l'article met surtout l'accent sur l'importance que les hommes accordent à la présence du père auprès de ses enfants et sur la culpabilité que génère leur faible disponibilité à cet égard. Fatigue, troubles de l'humeur, anxiété et dépression : la santé mentale des travailleurs postés est déstabilisée par une succession de réorganisations qui ont abouti à un effritement de la coopération et du « vivre ensemble ». Dans ce contexte, la préservation de leur santé repose en grande partie sur le travail domestique et de soutien psychologique que les femmes accomplissent. Toutefois ce travail, lui aussi, s'avère usant et l'on constate du côté des femmes des signes de lassitude avec un risque de dépression.

Cet article vise à montrer que la compétition dans laquelle les individus s'engagent, sous couvert d'une adaptation aux nouvelles formes de gestion des « hommes », prend des formes relativement contrastées : les hommes y apparaissent plus vulnérables que les femmes. En fait, comme engagés dans un processus permanent de pondération, ces dernières font figure de funambules lucides qui oscillent entre la revendication discursive et l'arrangement pratique. Elles sont critiques et, dans le même temps, s'adaptent à la situation... contrairement à un certain nombre d'hommes dont le fatalisme frise parfois la démobilisation totale ou le suicide.

Si les femmes sont de plus en plus nombreuses à pratiquer une activité physique ou sportive, toutes n'accèdent pas à ces pratiques, les propriétés sociales produisant des différences et des inégalités entre elles.Par ailleurs, le retour sur l'histoire montre une féminisation différentielle des sports, certains ayant été de longue date investis par les femmes, d'autres en revanche ne s'étant guère féminisés. Alors que tous les sports s'offrent comme possibles aujourd'hui, la sexuation de ces pratiques demeure effective. Cette durable distribution des femmes et des hommes dans les activités physiques et sportives est en homologie avec la sexuation de toutes les formes de travail et elle se pose en révélateur de la construction sociale de la féminité.

Le football pratiqué par des jeunes filles et des femmes n'est pas un sport anodin aujourd'hui en France. La rareté des joueuses complique singulièrement leur intégration sportive. Parfois, elles peuvent subir une véritable démarcation inégalitaire. Des dessins d'enfants, des questionnaires et des entretiens permettent de préciser les représentations stéréotypiques, les trajectoires individuelles et les situations parfois complexes à l'école et dans les clubs. Jouer à la balle au pied n'est pas une évidence socioculturelle pour les Français(e)s, encore moins une pratique à visée égalitaire...