Contenu du sommaire : Biotechnologies et travail reproductif

Dans la société palestinienne, avoir un garçon dans sa descendance est un enjeu social majeur, qui dans un contexte de réduction de la fécondité, peut conduire à vouloir choisir le sexe de son enfant. Aujourd'hui, des techniques de sélection sexuelle prénatales performantes sont disponibles et ne font l'objet d'aucune couverture légale. Cet article propose d'analyser les attitudes des Palestiniennes vis-à-vis de la sélection sexuelle, lieu d'une régulation informelle au croisement du religieux, de la pression sociale et des positions personnelles des médecins. Elle crée aussi de nouveaux enjeux dans l'espace israélo-palestinien ; la réglementation et l'accès à ces pratiques sont très différents entre Israël et la Palestine.

À partir de deux études de cas ethnographiques recueillies en France et au Cameroun, cet article analyse, au prisme du genre, la mobilité transnationale de deux couples d'Afrique subsaharienne confrontés à l'infertilité. Les deux cas révèlent un processus similaire de désengagement masculin articulé à une volonté acharnée de la femme à être enceinte. Le travail reproductif avec assistance médicale à la procréation (AMP) s'il peut révéler des pratiques d'émancipation par rapport à des normes socioculturelles (notamment en termes de relations conjugales avec un refus de la polygamie), continue néanmoins de reposer sur les femmes et ne remet pas en cause la dichotomie entre travail productif masculin et travail reproductif féminin.

Cet article analyse les trajectoires d'emploi de femmes à Bangalore, dans le Sud de l'Inde. Employées dans l'industrie de la confection, certaines en viennent à vendre leurs ovules et à se proposer comme mères porteuses, avant de revenir vers leur activité initiale. Notre propos est notamment de démontrer que si ces femmes sont bien exploitées par une industrie des corps, elles n'en tirent pas nécessairement un sentiment d'aliénation. De manière perverse, cette forme accentuée d'exploitation physique est vécue comme le moyen d'échapper au déclassement social. Ainsi, de nombreuses mères porteuses soulignent leur déclassement du fait du genre, qui explique leur position d'infériorisation dans la sphère privée, le fait qu'elles gagnent des salaires inférieurs à ceux de leurs époux, et le harcèlement sexuel qu'elles subissent dans l'industrie du vêtement. Dans ce contexte, leur accès à des revenus importants du fait de l'utilisation de leurs capacités reproductives constitue une forme de revanche, qui renforce leurs possibilités pour négocier des espaces d'autonomie au sein de leurs foyers au sens large, consolidant ainsi leurs positions sociales.

L'assistance médicale à la procréation (amp), en arraisonnant le corps des femmes à un contrôle biomédical auquel tout le reste doit être suspendu, permet de réinterroger les divisions genrées entre sphère productive et reproductive. Les femmes qui mènent de front parcours d'amp et activité professionnelle montrent en effet que leur ‘choix' est traversé par des injonctions contradictoires, normé par un imaginaire sociohistorique genré. Mises en danger par la collusion entre deux univers où elles ne sont pas en position de force, les femmes cherchent à s'en sortir en utilisant elles-mêmes un ‘script' qui, le plus souvent, nourrit paradoxalement leur domination.

Cet article explore les trois jalons identitaires du recours au genre [punctuated gendering] dans la recherche biomédicale sur les cellules souches en Californie. J'y défends l'idée selon laquelle le développement de ce secteur a eu besoin des femmes à trois reprises, mais pas de toutes les femmes à chaque fois. En d'autres termes, suivant les étapes que franchissait le développement de l'innovation autour des cellules souches, les femmes ont été sollicitées en fonction d'une perception du genre à chaque fois différente. Ainsi, il a d'abord fallu faire appel à elles en tant que citoyennes, au croisement des rapports de sexe, de race et de classe ; on a ensuite eu besoin d'elles en tant que corps biologiques ; elles ont, enfin, été sollicitées en tant que consommatrices. Le but de ce triple recours aux femmes selon des identités de genre à chaque fois spécifiques, fut d'abord d'attirer des capitaux publics et privés dans ce secteur, une fois le soutien de l'état californien garanti ; puis d'assurer l'approvisionnement de la recherche en morceaux de corps humain ; et enfin, de permettre le développement de l'économie autour de l'innovation sur les cellules souches. Cet article s'appuie sur mes précédents travaux sur la biomédicalisation et la marchandisation de la reproduction, mais il s'inscrit également dans la perspective des théories de la division sexuée du travail, et de la construction sociale du genre par la publicité et la consommation. Au croisement de ces logiques, l'innovation biomédicale apparaît donc comme un espace privilégié pour étudier le genre comme répertoire identitaire dynamique, à travers une mise en œuvre concrète de l'idée d'intersectionnalité.

À une époque où peu de choses s'avèrent stables, la théorie critique dispose de très peu de ressources conceptuelles pour parler de changement social radical. Selon Wendy Brown, elle n'a même pas entrepris le travail de deuil nécessaire pour admettre la perte du concept de révolution dans son acception marxiste classique. L'article commence par analyser en quoi une vision des plus étroites et androcentriques des schémas traditionnels de la révolution engendre des scénarios inconsistants sur la transition entre lutte révolutionnaire et utopie projetée. Il montre ensuite que, a contrario, le mot d'ordre du deuxième mouvement des femmes consistant à refuser d'attendre la révolution et de commencer pas à pas le travail relatif à l'utopie constitue une approche plus convaincante du changement — lequel ne doit ni se présenter comme « uniquement » réformiste, ni se limiter à des questions identitaires.

L'étude de la socialisation et des contraintes relatives à la construction du genre au sein d'une même classe sexuelle offre un regard nouveau sur la pluralité des modèles de genre. Centrée sur la socialisation corporelle de garçons de cm2 âgés de 10 à 11 ans, l'enquête repère la diversité et la variabilité des pratiques physiques ludiques masculines dans le contexte scolaire. Les modalités de mise en jeu du corps dans les pratiques corporelles concernées jouent un rôle central dans l'intériorisation et la hiérarchisation de formes différenciées de masculinité.