Contenu du sommaire : Penser les participations urbaines par les SIC : acteurs, objets et méthodes

Dans un contexte propice à la désillusion et au désenchantement, la participation citoyenne des personnes réfugiées se développe depuis quelques années en France. Elle est le signe d'une intégration pluraliste dans la société. Elle est également le résultat d'un long parcours qui nécessite l'accompagnement par un tiers. C'est le rôle de ce médiateur interculturel, souvent invisible, que nous analyserons dans cet article, en prenant appui sur les résultats de deux projets, coLAB et Partage de Cultures. Nous montrerons que, selon la nature de l'expérience vécue, ce tiers accompagne le cheminement des personnes réfugiées le long de leur parcours d'intégration pluraliste, leur permettant ainsi de quitter la posture de demandeur pour aller vers celle de participant.

Cet article propose une étude de cas menée dans cinq collectivités locales de la région Provence-Alpes-Côte d'Azur (PACA) afin d'interroger l'usage des dispositifs numériques de participation citoyenne dans les pratiques de communication publique territoriale. À partir d'une enquête qualitative fondée sur des entretiens semi-directifs avec des communicants municipaux et l'analyse des applications mobiles (Neocity et Maire & Citoyens), l'étude met en lumière les tensions entre ouverture participative et contrôle institutionnel. Si ces dispositifs sont présentés comme des outils de renforcement du lien avec les citoyens, leur mise en œuvre révèle une participation souvent instrumentalisée, cantonnée à l'information ou à la consultation sur des sujets mineurs. L'article montre ainsi que les communicants publics jouent un rôle d'intermédiaires ambigus, pris entre les logiques de proximité, les contraintes techniques et la volonté des élus de conserver la maîtrise des décisions. En mobilisant les apports théoriques des sciences de l'information et de la communication sur la communication publique et la démocratie participative, l'étude interroge les conditions d'un véritable renouvellement des pratiques démocratiques locales à l'ère numérique.

Cet article interroge le rôle des médias numériques (pure players) dans la construction médiatique des figures de la participation citoyenne urbaine au Kazakhstan, dans un contexte d'espace public en voie de consolidation. À partir de l'analyse de trois actions protestataires survenues en 2019 à Almaty et Ouralsk, il examine les récits produits par cinq pure players kazakhs, en croisant une approche narrative et une analyse quantitative du contenu. En mobilisant les notions d'espace public officiel, populaire et numérique, l'étude s'inscrit dans une réflexion plus large sur les formes de participation citoyenne dans les régimes autoritaires post-soviétiques. Elle vise à éclairer la manière dont les médias numériques, perçus comme porteurs de renouveau, participent à la mise en récit des engagements citoyens et contribuent à structurer les frontières symboliques entre l'expression encadrée par le pouvoir et les dynamiques de contestation.

Alors que la participation citoyenne est devenue un outil stratégique pour les décideurs politiques, les artistes ou collectifs sont sollicités pour impliquer les citoyens dans les projets urbains, tant dans l'espoir de favoriser l'émergence d'idées nouvelles que pour recréer un espace de dialogue avec les habitants. Ces méthodes sont perçues comme innovantes et dynamiques. Parallèlement à ces actions, d'autres formes de participation citoyenne émergent, plus spontanément, en marge des institutions. Ces initiatives, souvent liées à des mouvements sociaux, se caractérisent par une forte dimension créative et artistique. Notre étude se concentre sur ces formes de « communautés créatives » (Manzini, 2014) et plus particulièrement sur les dispositifs créatifs collectifs au « Quartier libre des Lentillères » à Dijon. L'objectif étant d'analyser les enjeux communicationnels et artistiques de ces pratiques participatives, ainsi que leur rôle dans la dynamique de ces espaces. Nous exposerons notre méthodologie, ainsi que les méthodes et les modes de communication employés sur le terrain pour favoriser la participation citoyenne. Nous nous attacherons enfin à montrer que ces initiatives visent à transformer en profondeur nos modes de vie et nos villes.

Cet article traite de l'émergence de l'agir en commun dans les tiers lieux culturels comme formes renouvelées de participation citoyenne dans la fabrication urbaine Ces espaces, ancrés dans une critique des modèles urbains néolibéraux, se présentent comme des laboratoires d'expérimentation de dynamiques coopératives originales avec un fort ancrage dans l'économie sociale et solidaire.

Le street art est une voie non-officielle de participation citoyenne. Son rôle contestataire et sa place dans le paysage urbain suggère que le dessin lui-même est un outil de réflexion et de communication puissant et transgressif. Le choix du lieu/support pour sa réalisation engage un point de vue et de possibles effets visés. Lors d'une enquête effectuée en 2023, nous avons proposé à 48 habitant·e·s de la ville de Besançon de dessiner librement sur des supports papier représentant 6 lieux/façades du centre-ville. Des enregistrements audiovisuels témoignent du dessin en train de se faire et du discours accompagnant sa réalisation. Il était question de mobiliser des représentations collectives et des actions potentielles sur ces espaces (méconnus, perçus, pratiqués et/ou habités). Quel type de pensées, besoins et désirs citoyens inspirent l'aménagement ou le détournement (via le dessin) de ces lieux ? L'analyse catégorielle des dessins et des registres audiovisuels permet d'établir quatre modalités et voies motivant la participation citoyenne. Ainsi, sous une approche communicationnelle, cet article propose un dispositif de médiation artistique pouvant s'inscrire au sein de protocoles de concertation habitante et de démarches participatives ayant pour objectif l'adaptation ou la transformation des espaces urbains.

L'article propose une analyse du discours opéré sur la photographie numérique comme objet exposé dans le domaine de l'art contemporain. Il revient en détail sur un corpus de médiations d'expositions-jalons historiques datant de la fin des années 1980 et le début des années 1990, confronté avec quatre cas d'expositions tenues entre 2019 et 2021. Deux temps du discours émergent, mis en mouvement par la médiation en trois mouvements. Ces deux temps et trois mouvements s'avèrent fructueux pour analyser les propositions singulières de l'art contemporain, dont le flou discursif est éclairé par une approche communicationnelle. Émerge une conception du discours d'exposition fondé sur une logique interrogative et non déclarative, fertile pour exercer et penser la médiation culturelle de l'art contemporain.

Dès son lancement au cours de l'été 2018, le collectif féministe français #NousToutes se distingue par la « centralité » accordée à la communication. Au-delà de lui permettre d'organiser le travail militant et encadrer la participation de ses membres en interne, le collectif utilise les réseaux sociaux numériques pour communiquer sur ses actions. En se constituant en source auprès de journalistes, ce travail de visibilité est notamment destiné à être repris par les médias « traditionnels » en vue de faire la Une. Ce travail de mise en visibilité doit nécessairement être appréhendé au regard d'un impératif médiatique qui anime la stratégie du collectif depuis son lancement. Fruit d'une enquête (n)ethnographique réalisée entre 2018 et 2021, cet article est articulé autour de trois parties. Après avoir exposé la méthodologie de l'enquête, il s'agira de revenir dans une deuxième partie sur le travail de communication externe du collectif en vue de médiatiser ses actions. Dans ce cadre, seront interrogés d'une part la stratégie continue d'interpellation en ligne des acteurs et actrices médiatiques par le collectif, et d'autre part, le travail de communication autour des manifestations de novembre. La troisième partie reviendra sur le travail de médiatisation déployé par les membres du collectif. Seront ainsi abordés la manière dont le collectif se constitue en source auprès des journalistes, ainsi que les dispositifs internes de formation des militantes aux enjeux médiatiques.

En règle générale, la communication des organisations vise à promouvoir l'organisation et, par extension, son activité marchande. Or, on constate que la (sur)consommation de biens et de services proposées par les entreprises produit des externalités négatives environnementales. Ainsi, l'article vise à répondre la question suivante : dans quelle mesure la communication d'entreprise peut-elle être responsable (soutenable) en ayant des objectifs communicationnels visant à inciter à la (sur)consommation de ses produits ou services ? Pour ce faire, l'article présente et caractérise la notion de « communication responsable ». Puis, il questionne les limites de la communication responsable à partir d'exemples portant sur la téléphonie mobile. Enfin, afin d'éclairer les communicants dans leurs choix communicationnels, il propose de compléter les critères génériques de la communication responsable par la mobilisation d'une éthique en communication (Benoit, 2012) permettant de conscientiser davantage les effets des actions des entreprises tout en prenant en compte les différents contextes situationnels.

À l'ère de la surinformation et des réseaux sociaux numériques, les jeunes sont particulièrement exposés à la désinformation et aux fake news. Le développement de l'esprit critique constitue alors un enjeu éducatif majeur. Cet article présente les résultats d'une recherche menée auprès de lycéens de seconde, dans le cadre d'un dispositif expérimental conçu pour lutter contre la désinformation et renforcer les compétences informationnelles des élèves. L'expérimentation pédagogique a été réalisée dans 30 classes, auprès de plus de 700 élèves. Les résultats montrent une amélioration significative des compétences des élèves en matière de vigilance face aux informations, de vérification des sources et d'identification des fake news. Toutefois, les effets apparaissent différenciés selon le genre et le contexte scolaire. Si les résultats soulignent l'efficacité pédagogique et l'intérêt perçu par les lycéens, ils révèlent également un transfert limité des acquis dans les pratiques quotidiennes.

Les jeux vidéo sont devenus un moteur de la croissance des industries culturelles, l'un des segments les plus importants et les plus dynamiques du secteur des médias et des loisirs. En 2009, le chiffre d'affaires du secteur atteignait 52 milliards de dollars US, et selon des estimations il pourrait passer de 229 milliards de dollars US, en 2024, à 300 en 2028. L'industrie a constamment élargi son audience intégrant plus de joueuses et des utilisateurs de toutes tranches d'âge. Fin 2022, on dénombrait plus de 3 milliards de joueurs dans le monde. Il a fallu trois décennies pour que l'industrie vidéo de divertissement soit reconnue comme une industrie majeure. Le secteur a ensuite été progressivement reconnu comme un atout économique et culturel. Les pouvoirs publics de nombreux pays ont alors commencé à élaborer des politiques de soutien spécifiques. Ces politiques dépendaient souvent des traditions interventionnistes (ou non) des pays concernés, ainsi que de la situation initiale de chaque cas. Même si les interventions visent in fine à soutenir l'industrie, la hiérarchie des objectifs diffère. Cet article propose une étude comparative des politiques publiques de soutien à l'industrie du jeu vidéo. Il vise à mettre en évidence la diversité des motivations qui sous-tendent ces politiques, notamment le développement économique, le soutien à l'innovation technologique, l'aide à la création, la valorisation du patrimoine et la promotion du patrimoine culturel. L'article se concentre sur quatre pays (Canada, Chine, Corée du Nord et France) afin de montrer comment ces politiques, qui peuvent sembler similaires, sont principalement le produit d'histoires et de contextes locaux, nationaux et régionaux.