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Chaque année, des étrangers et des enfants nés d'étrangers acquièrent ou se voient attribuer la nationalité française ; chaque année aussi, des Français demandent à devenir ou à redevenir étrangers. Combien et comment ? A ces questions qui font actuellement l'objet d'un vaste débat national, le présent document essaie d'apporter des réponses techniques, de nature quantitative, et des données statistiques inédites. On met systématiquement en regard du libellé des articles du Code de la nationalité française entraînant l'attribution, l'acquisition et la perte de cette nationalité, les flux d'individus qu'ils génèrent. Les dénombrements effectués et les estimations proposées débouchent, dans une seconde étape, sur une évaluation de l'apport démographique des étrangers et des enfants nés d'au moins un parent étranger à la population juridiquement française. Il apparaît alors que cette contribution représente, depuis 1977, plus de 100 000 personnes par an et qu 'elle tend à augmenter au cours de la période récente.

Cet article s'appuie sur une enquête démographique rétrospective dont on a extrait un sous-échantillon d'étrangers ou de naturalisés résidant en France et âgés de 45 à 69 ans en 1981. L'objectif est d'éclairer les influences réciproques de la migration internationale et du cycle de vie familial (mariage, naissances). La méthode utilisée permet de dépasser la traditionnelle recherche de causalité et de quantifier de manière précise des comportements socio-démographiques liés à la migration. En particulier, l'article met en évidence un changement radical : le mariage qui est un frein à la migration pour les femmes nées avant 1915, la favorise au contraire dans les générations ultérieures. D'autre part, on montre que la fécondité des naturalisés (2,64 enfants par femme) se distingue sensiblement de celle des étrangères (3,67) et rejoint donc le niveau national de cette période (2,60 enfants par femme) en quelques années.

La problématique de cet article porte sur les critères de démarcation des groupes et les conditions d'émergence d'acteurs sociaux. La comparaison entre la deuxième génération d'immigrés en Suisse et les jeunes issus de la migration en France, permet de mettre en évidence le rôle central de l'Etat dans l'établissement des dénominations, et donc dans le contenu politique des clivages institués. Le passage des tactiques individuelles à l'action collective est conditionné à la fois par la gestion étatique de la migration, et par le fonctionnement du système politique et son interaction avec le champ social. Les conditions sociales des individus faisant partie de la catégorie vont ultérieurement déterminer la possibilité de l'émergence d'acteurs sociaux porteurs de revendications autant identitaires que socio-politiques.

Les données statistiques récentes montrent une forte réduction de la participation des travailleurs étrangers dans la plupart des secteurs industriels. Mais ce n 'est qu 'au travers d'une large enquête de terrain qu'on peut appréhender la nature exacte des processus à l'œuvre, qu'il s'agisse des modifications dans les politiques d'emploi des entreprises ou des phénomènes de substitution de travailleurs français à des travailleurs immigrés, stricto sensu. L'étude menée en 1985-1986 a porté sur un échantillon d'une cinquantaine d'établissements du BTP, de l'industrie et du tertiaire. Elle révèle des cas de substitution assez fréquents (36 cas), même si la substitution n 'est pas le plus souvent le facteur dominant permettant d'expliquer la régression de l'emploi étranger. Celle-ci résulte tout autant des évolutions dans les structures professionnelles, du changement de nature des activités, etc. On a ensuite cherché à déterminer les motivations et les principales modalités de la transformation des politiques d'emploi des entreprises. En dernier lieu, on a tenté de saisir les implications des processus de substitution en cours sur la manière dont évoluent les stratifications du marché du travail.

Le développement de l'émigration internationale de travail dans le Rif Central est un phénomène récent. L'intensité et l'ampleur des départs enregistrés à partir des années 60 ne sont, en effet, qu 'une simple réponse sociale à la crise de la campagne rifaine qui n 'a cessé de s'aggraver. L'intégration d'une grande partie de la population active dans le courant migratoire international a eu des conséquences démographiques, économiques et spatiales. Les enquêtes directes effectuées dans la province d'Al-Hoceima ont montré à quel point cette dernière est dépendante des transferts financiers considérables des émigrés. Malheureusement ces transferts sont investis essentiellement dans la construction des maisons et non pas dans les secteurs productifs. Cette orientation des investissements, surtout dans les petits centres administratifs, a déclenché depuis quelques années un mouvement de micro-urbanisation. Mais en raison de la marginalité de cette région dans l'espace économique marocain, les transferts productifs de ces émigrés se déplacent vers les régions urbaines de la côte atlantique.

La question de l'émigration est fréquemment évoquée en Egypte depuis l'essor des flux migratoires vers les pays pétroliers arabes au cours des années 70. Grâce à l'Enquête Egyptienne sur l'Emigration (EES) de 1985, on dispose maintenant d'informations solides sur ce sujet. Au total, 2 millions environ d'Egyptiens, travailleurs et familles, ont émigré entre 1974 et 1985 et 1,5 million se trouvaient à l'étranger au moment de l'enquête. Un chiffre bien inférieur aux estimations courantes. La plupart des émigrants sont des hommes seuls (âgés de 32 ans en moyenne), sans doute à cause des restrictions à l'immigration familiale, et des conditions de vie pénibles dans les pays d'emplois. La majorité est mariée, même si le pourcentage a baissé pendant la période de référence. La proportion de migrants qualifiés a augmenté. Les destinations ont varié au fil des années : l'importance de la Libye et de la Jordanie a diminué en raison des problèmes politiques et économiques locaux, tandis que le Koweit et l'Arabie Saoudite accueillaient un plus grand nombre de travailleurs égyptiens. L'émigration vers l'Irak semble plus faible (500 000) que les estimations habituelles, et elle est composée presque entièrement de célibataires. L'évaluation de l'impact de l'émigration sur l'Egypte est difficile, car ses effets se confondent avec ceux de la politique de « portes ouvertes » qui s'est déroulée en même temps et sans doute de manière plus incisive. L'enquête indique aussi que l'émigration n'a pas créé de comportements économiques nouveaux, même si les foyers émigrants ont pu acheter entre 1974 et 1984 davantage de biens de consommation durables et se constituer un capital plus important. L'émigration a facilité aux intéressés la réalisation d'aspirations par ailleurs très répandues dans la société égyptienne.

Les pratiques sociales des grands groupes de migrants recomposent, en les unifiant, les éléments urbains éparpillés sur les espaces de plus en plus déconnectés des grandes métropoles. Les rapports sociaux s'inscrivent à des niveaux de plus en plus délocalisés à partir de la mise en œuvre de nouvelles formes de spatialités-temporalités, génératrices de voisinages nouveaux peu liés à ceux suggérés par l'organisation du bâti. Nouvelles formes urbaines qui désorganisent la cybernétique d'un aménagement propre à la ratio étatique. L'auteur analyse, à partir d'une recherche sur la constitution de la grande périphérie tunisoise, l'émergence d'une vaste métropole maghrébine à Marseille. Il met en évidence, dans l'aire marseillaise, d'une part la reproduction des modes de localisation résidentielle tunisois et d'autre part la production de rapports sociaux originaux spécifiant la dynamique des échanges intra-Maghrébins.

Si les Suisses offrent un exemple original d'immigration à Marseille, cela tient au fait qu'ils représentent une migration venue du Nord, alors que la cité phocéenne semble plutôt ouverte aux peuples méditerranéens. C'est aussi une immigration ancienne, que l'on peut suivre dès la fin du XVIe et qui se maintient durablement jusqu 'à nos jours. Cette communauté se distingue par ses aspects socio-professionnels car la présence de négociants et de représentants des professions libérales lui confèrent une image privilégiée. Mais tous les Suisses ne sont pas riches et, au XIXe, nombreux sont les domestiques. Enfin l'appartenance, — pour la majorité d'entre eux —, à la religion protestante et l'existence d'une vie associative extrêmement intense et variée, où l'on met en exergue le patriotisme et la solidarité, précisent le caractère exceptionnel de cette communauté étrangère de la ville de Marseille.

Les auteurs examinent trois niveaux d'organisation sociale à l'intérieur de la société turque de Berlin qui montrent le rôle de l'ancrage et des ressources culturelles dans la construction de l'identité collective d'un groupe en situation de migration. Ce sont : les réseaux sociaux des filières migratoires, le développement d'un tissu économique spécifique, et les associations formelles fondées par les Turcs de Berlin. Les réseaux sociaux révèlent les transpositions des modes d'interaction de la société turque sur un sol étranger et la manière dont la première génération tente de conserver ce fonctionnement à travers l'endogamie familiale, villageoise et ethnico-religieuse. L'instauration d'une infrastructure complexe de biens et de services sert de base économique a un mode de vie turc en répondant aux besoins culturels et sociaux, traditionnels ou nouveaux de cette population. Les associations formelles avec leurs différentes idéologies sont le reflet des conflits toujours actuels provoqués par la création d'une société laïque et uniculturelle en Turquie. La complexité des ressources culturelles, des réseaux et des aspirations pose en définitive un certain nombre de problèmes pour la construction de cette identité collective des Turcs à l'étranger.

Les entrepreneurs surinamais doivent faire face à une série de lois gouvernementales et régionales réglementant la création d'une entreprise. Ils sont soumis au paiement de l'impôt sur le revenu, de la taxe sur la valeur ajoutée et des cotisations de Sécurité sociale (ces dernières sont régies par 9 lois différentes). Il existe des lois spéciales pour les enfants qui vivent et travaillent avec leurs parents : on est tenu de payer l'impôt sur le revenu et les cotisations de retraite et de chômage sur les salaires des enfants de plus de 15 ans. Mais beaucoup d'entrepreneurs surinamais ne peuvent respecter ou ne respectent pas la loi pour des raisons culturelles et structurelles, liées en grande partie aux pratiques importées du Surinam. Certains étaient persuadés que les lois hollandaises étaient les mêmes que celles du Surinam. Certains (les Chinois ou les immigrés plus âgés d'origine indienne) ont un problème de langue. L'information sur la réglementation concernant la création d'entreprises autonomes est déficiente. Les religions et le fonctionnement rigide de la procédure d'exemption constituent aussi des obstacles. Il existe plusieurs techniques de « survie ». Il est formellement possible de faire enregistrer une entreprise au nom d'une personne qui possède la licence ou le diplôme requis ou bien de la faire enregistrer comme une entreprise « non soumise à licence ». Certains entrepreneurs louent un diplôme ou empruntent celui d'une connaissance qui fait ostensiblement partie de l'entreprise. Pour échapper à l'imposition, ils peuvent aussi « mettre fin » à leurs activités. Ils résilient leur inscription au registre et recommencent ailleurs sous un nouveau nom. On évite quelquefois de payer « trop d'impôts » en tenant deux comptabilités séparées. Pour éviter des coûts de personnel trop élevés, certains entrepreneurs utilisent de la main-d'œuvre temporaire. Une des façons d'intervenir sur la loi hollandaise est de faire pression sur le parlement : en 1977, les organisations musulmanes nationales et inter-ethniques ont réussi à faire adopter par le gouvernement un décret qui autorisait l'abattage rituel dans un certain nombre de grands abattoirs, ce qui mit fin à l'abattage clandestin. En outre, les Musulmans furent autorisés à ouvrir des boucheries après avoir passé un simple examen pratique. On peut aussi combattre l'application arbitraire de la loi en allant devant un tribunal. Enfin, le travail des chercheurs est un facteur qui contribue à la (ré)interprétation de la loi. Par exemple, le Ministre des Finances est en train de prendre des mesures pour mettre fin à l'inégalité du coût de la TVA qui est de 5 % sur les produits de première nécessité consommés par les Hollandais et de 19 % sur les produits « exotiques » surinamais. Après avoir mis le doigt sur la faiblesse du système d'information des services gouvernementaux, des brochures explicatives ont été rédigées en plusieurs langues et un conseiller spécial pour les minorités a été engagé.

Il est courant de suggérer que les personnes d'origine antillaise ou asiatique en Grande-Bretagne se situent dans une seule et même position dans la structure de classe britannique. On postule, ou bien que tous occupent une situation subordonnée à l'intérieur de la classe ouvrière britannique, ou bien qu'ils constituent une sous-classe, à l'extérieur et « en dessous » de la classe ouvrière. Cet article conteste ces deux points de vue. Il démontre d'une part que les Asiatiques et les Antillais sont représentés, bien que très inégalement, dans toutes les classes sociales et d'autre part qu'il existe des variations importantes selon leur origine nationale et leur sexe. L'auteur démontre également que le racisme est un déterminant important de cette répartition différenciée, et de la position des Antillais et des Asiatiques dans les systèmes de relations politiques et idéologiques. En conclusion, l'auteur propose une conception de la situation de classe qui reconnaît cette complexité.