Contenu du sommaire : Un nouveau contexte pour les relations euro-méditerranéennes : Opportunités saisies ou passées ?

Le Printemps arabe constitue un défi pour l'Europe et la pousse à redéfinir ses politiques envers ses voisins du Sud. Pour comprendre l'évolution de l'action européenne dans cette région, nous adoptons la perspective de celle-ci. Notre cadre d'analyse « perceptionniste » associe des concepts issus de la littérature sur la perception externe de l'Union européenne, sur l'analyse de la politique étrangère et sur l'européanisation. Notre étude examine le cas de la Tunisie et repose sur une méthodologie qualitative basée sur des entretiens. Elle démontre que, malgré les fréquentes critiques envers la réponse européenne au Printemps arabe, les représentants de la société civile constatent un changement clair dans les relations euro-tunisiennes depuis 2011 et apprécient le soutien de l'Europe dans le processus de démocratisation. De surcroît, la politique européenne en Tunisie n'est pas associée nécessairement à l'Union européenne mais avant tout à la nouvelle présence et l'activisme accru de divers États membres.

L'article évalue la réponse de l'Union européenne aux soulèvements arabes, en mettant l'accent sur la dimension méridionale de la Politique Européenne de Voisinage (PEV). Il montre que la vision de l'UE pour la Méditerranée a décliné et qu'elle s'est perdue dans la transition que les pays arabes ont connue. Deux aspects sont analysés. Tout d'abord, l'article montre le déclin lent mais continu du régionalisme comme objectif de politique étrangère de l'UE. Cette tendance a commencé avant les soulèvements arabes et, en fait, avec le lancement de la PEV, mais l'appui sur le bilatéralisme a fini par réduire le rôle de l'Europe en même temps que le Printemps arabe menait à une plus grande fragmentation de la région. Deuxièmement, l'article aborde l'aide extérieure de l'UE aux pays arabes méditerranéens et montre que depuis le début du Printemps arabe, même si l'UE a nominalement engagé plus de fonds, elle a en fait déboursé moins en raison de la distance croissante entre les conditions pour les dépenses des fonds et les conditions réelles d'application.

Cet article explique l'approche business as usual que l'UE a utilisée dans ses stratégies de promotion de la démocratie vers le Maroc avant et après les soulèvements arabes. Malgré les protestations qui ont secoué la région, les relations UE-Maroc ont été constamment renforcées et le Maroc continue d'être présenté comme le champion des réformes régulières dans les sphères économiques et politiques et, ainsi, comme un cas exceptionnel, malgré le peu de progrès que peut être enregistré en matière de réformes démocratiques et des droits de l'homme. Comment peut-on expliquer cette situation ? Cet article soutient que trois facteurs expliquent cela, à savoir les liens entre le contexte international et le contexte régional, la politique intérieure du Maroc, et enfin les politiques des États membres de l'UE. En tant que tel, le Maroc peut être décrit comme un laboratoire dans lequel l'UE teste sa nouvelle approche de la promotion de la démocratie dans la région, compte tenu de la situation relativement stable du pays.

« La Promotion de la démocratie » est devenue une expression fourre-tout couvrant un large spectre d'actions de politique étrangère. Néanmoins, la compréhension précise du « type de démocratie » qui doit être promu est rarement analysée ou même précisée par les acteurs externes eux-mêmes. Comme le terme a (re)pris une place centrale dans la « nouvelle » Politique de voisinage de l'Union européenne après le Printemps arabe, la construction du concept de démocratie à exporter vers les États du Sud de la Méditerranée mérite une réflexion spécifique.De façon inductive, cet article extrait et analyse qualitativement les objets conceptuels spécifiques de transfert ainsi que les circuits domestiques pertinents pour les efforts faits par l'EU pour la démocratisation avant et après le Printemps arabe. Il affirme aussi que le cadre conceptuel promu par l'UE reste largement sous-spécifié et implicite. Cependant, surtout dans la période suivant le Printemps arabe, l'UE cherche à renforcer les éléments politiques de démocratie représentative politique. La coloration libérale dominante de l'ordre politico-économique et sociétal à promouvoir, qui était déjà évident avant 2011, reste la même.

Les mouvements sociaux présentent des différences importantes dans l'UE et dans la région du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord. Toutefois, ils montrent également de fortes ressemblances dans l'ensemble de la région méditerranéenne. En étudiant l'influence de chômage des jeunes, d'une part, et les discours nationalistes de l'autre, cet article cherche à expliquer la possibilité de considérer les soulèvements de la Méditerranée comme un phénomène cohérent.La première partie de cet article montre que le chômage des jeunes dépeint les formes de protestation dans la Méditerranée, brouillant ainsi les frontières entre le Printemps arabe et les soulèvements en Europe du Sud. Il fonctionne comme un dispositif transnational traduit dans les pratiques spatiales similaires dans la région. Néanmoins, une articulation plus avancée de ces mouvements s'appuie sur des narratifs spécifiques enracinés dans les différences historiques. La dernière section présente les implications du récit nationalistes. En ce sens, les manifestations européennes diffèrent de celles du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord. Les manifestations européennes identifient leurs problèmes de manière globale tout en adoptant un discours cosmopolite, ce qui est largement absent des mouvements de la Méditerranée du Sud.

Apparemment les deux crises qui déferlent sur le monde arabe et l'Europe du Sud ont des causes et des conséquences différentes. Dans le sud de la Méditerranée, les chercheurs parlent d'une crise politique et sécuritaire. Dans le nord de la Méditerranée, les experts mettent l'accent sur la récession économique et sur l'austérité ainsi que sur la crise de l'euro. L'hypothèse est que les deux étaient et continuent d'être déconnectées. Mais est-ce vraiment ainsi ? Il y a quelques caractéristiques qui se chevauchent et qui sont communes à la plupart des pays méditerranéens et a leurs propres crises. Par exemple, les États du Nord et du Sud qui bordent la Méditerranée souffrent de la corruption endémique de leurs élites, du chômage massif des jeunes et des problèmes similaires environnementaux. Ces caractéristiques ont-elles joué un rôle dans les deux crises ? L'article va tenter de répondre à cette question en premier. Mais même là, en supposant que l'origine et la possible explication des crises jumelles sont écartées, est ce qu'il y a des interactions mutuelles entre elles, compte tenu de la proximité géographique, économique et culturelle des rives Nord et Sud de la Méditerranée ? Et si c'est le cas, est ce que les deux crises se renforcent mutuellement ? Est-ce qu'elles se neutralisent mutuellement ? Si elles se renforcent mutuellement, lequel des deux rives de la Méditerranée est la plus touchée, et au contraire, qui de ces deux bords sort gagnant ? Cet article analyse ce qui est l'effet net probable des deux crises en apparence déconnectées. Au cœur de cet article se trouve la dimension culturelle, démographique et migratoire. Mais le document aborde également d'autres dimensions de ces interactions, telles que le commerce des biens, le commerce des services (principalement le tourisme), les IDE, les flux d'aide, les relations bilatérales entre l'UE et les pays méditerranéens et, sans oublier, la gouvernance politique et économique.

Cet article propose une analyse provisoire de la couverture médiatique du début du « Printemps arabe » dans les médias occidentaux et chinois. Se fondant sur la littérature occidentale spécialisée, l'article vise à analyser les articles publiés dans les éditions anglaises du China Daily et du Global Times ainsi que le contenu des entretiens avec des journalistes chinois. Ainsi, il tente d'étudier si le début du Printemps arabe a été interprété de la même manière dans les médias occidentaux et chinois, et de discuter si l'évaluation négative de la couverture médiatique chinoise par les chercheurs occidentaux est juste ou pas.

L'article met en lumière un phénomène relativement peu connu qui concerne le rôle de la religion dans les intégrations supranationales et régionales. À partir d'une analyse de l'Union européenne, puis de l'individuation du niveau d'interaction entre les sujets religieux et les acteurs politiques dans le cadre du régionalisme supranational, cet article met en évidence un « coefficient confessionnel » pour mesurer le niveau de l'interaction mentionnée et sa relation avec divers « facteurs religieux ».