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Après avoir traversé l'océan Atlantique, sillonné les îles Caraïbes et navigué à travers l'océan Pacifique, de nombreux plaisanciers font escale sur l'île de Raiatea en Polynésie française. Ces plaisanciers s'inscrivent dans des circulations qui peuvent se déployer sur plusieurs années et à différentes échelles. A partir d'un travail de terrain réalisé auprès de 13 plaisanciers installés à Raiatea, cet article souhaite identifier comment les mobilités des plaisanciers se structurent et construisent des espaces de vie. L'étude que nous présentons interroge de nouvelles formes de mobilités qui remettent en question les catégories classiques d'analyse. Elle propose une réflexion dialectique à partir de l'exemple emblématique d'un habiter où ancrage et mobilité se confondent en un seul lieu : le voilier.

En écho aux dynamiques actuelles qui voient converger géographes et littéraires autour d'objets « écopoétiques », nous proposons dans cet article d'examiner les enchevêtrements entre matière et signification qui se déploient dans un lieu urbain désormais célèbre, celui de la maison d'Olivier Jullian à Nîmes. Partie d'un énorme tas de tuiles dégagé lors de la réfection du toit, cette « maison-stock » occupant tout un îlot urbain a acquis au fil des ans une fertilité propre, à mesure que sont venus s'agréger sur ses façades et toitures des milliers de débris de vaisselle et fragments d'objets. Nourrie par la ville, et notamment par les habitants du quartier venant déposer aux abords de la maison tasses, assiettes cassées et rebuts divers, cette « maison-aimant » s'hybride avec son double rural, intégrant aussi de nombreux matériaux et objets que son propriétaire, ramène d'une seconde maison autoconstruite et autonome située en pleine campagne. Dans le cadre théorique des nouveaux matérialismes, cet article étudiera la façon dont se déploie à travers la maison d'Olivier Jullian un type de faire organique porteur d'une « autre » écopoétique, la « poïesis » se déployant non plus dans les textes mais dans le corps même de la ville, à partir d'un tissu de reconnexions métaboliques étroites. Nous verrons ainsi à travers le cas d'Olivier Jullian et de sa maison comment cette poïesis, marquée par des « poussées » imprévisibles et des proliférations spontanées, enchevêtre au sein de ses productions intérieur et extérieur, matière et significations mais aussi humains et non-humains, déterminant l'apparition d'une véritable « technologie de l'enchantement ».

Cet article part d'un travail de terrain réalisé dans un établissement scolaire de São Paulo. Il tente de valider l'hypothèse selon laquelle, dans les écoles, les questions sociales, pédagogiques et politiques sont intimement liées aux espaces et aux spatialités à travers le concept d'habiter. Il montre d'une part que l'étude des espaces scolaires et des pratiques spatiales permet d'analyser les choix pédagogiques et les relations au sein de la communauté éducative ; et d'autre part, en quoi l'aménagement des espaces réalisé par cette communauté éducative est un levier majeur du changement éducatif.

L'article montre que « Le spirituel » est une notion utilisée dans les sciences humaines et sociales, et en géographie, par le simple fait que l'être humain est corporel et « spirituel ». La question de savoir si « le spirituel » peut être considéré comme un concept scientifique opératoire intéresse toutes les sciences humaines et sociales y compris la géographie qui use de la notion dans les travaux sur les représentations territoriales, les perceptions spatiales et les comportements humains. Cela dit, comme réalité transversale aux sciences humaines et sociales, en lien avec les milieux et les sociétés, c'est sans doute dans les travaux concernant l'environnement (et sa protection) que la dialectique matériel/« spirituel » est la plus saillante ; et les liens environnement/spiritualité sont bien manifestés dans le concept de développement durable notamment.

Qualifiées d'écopâturage ou d'écopastoralisme, les pratiques de pâturage de gestion en milieu urbain ou naturel sont à la mode depuis quelques années. Pourtant, les définitions mêmes de ces termes ainsi que les pratiques associées sont floues, poreuses, peu stabilisées. A partir de l'analyse de la littérature existante et des résultats obtenus dans le cadre d'un programme de recherche en cours, cet article propose dans un premier temps une clarification sémantique autour des notions d'écopastoralisme et d'écopâturage, puis un cadre d'analyse des pratiques qui permet de dégager des axes de questionnements qui nous paraissent particulièrement stimulants pour la recherche en géographie.

Depuis quelques années, la société iranienne est marquée par des changements sociaux, économiques et politiques de grande ampleur. C'est tout particulièrement le cas dans les grandes villes comme Téhéran. Certaines règles et normes sociales sont désormais contestées, en particulier celles relatives aux rapports de genre. Les cafés qui se sont multipliés depuis les années 2000 dans la capitale iranienne participent de ce mouvement. À partir d'une enquête combinant observation participante et entretiens semi-directifs auprès de clients comme de gérants, cet article donne d'abord à voir la place importante que les cafés ont acquise dans le quotidien des jeunes des classes moyenne et supérieure à Téhéran. Plus que de simples espaces de consommation, ils incarnent le désir de s'émanciper des codes imposés par un régime autoritaire et la volonté de se rapprocher des modes de vie occidentaux. Leurs pratiques peuvent être analysées comme une forme de résistance, même si les cafés ont aussi tendance à devenir des espaces de consommation standardisés et impersonnels.

L'enjeu du présent article est de discuter deux conceptions antagonistes de la relation réciproque que la socialisation entretient avec la spatialisation. Deux conceptions auxquelles renvoient les expressions « production sociale » et « production de l'espace », empruntées respectivement à Georg Simmel et à Henri Lefebvre. L'antagonisme relève, en l'occurrence, de la fonction assignée à la géométrie en tant qu'abstraction socio-spatiale, y compris dans le domaine de l'urbanisme. Des architectes modernistes comme Le Corbusier et Ludwig Hilberseimer pensent, en effet, que les rapports géométriquement établis dans le cadre de leurs projets d'aménagement respectifs permettent de synthétiser les principaux facteurs de production socio-spatiale. Sous cet aspect, ils s'inscrivent dans le sillage de Simmel, dont la déduction empirique de catégories telles que l'individualité, le rôle et la structure constitue déjà une abstraction typologique, voire une géométrie sociale. Or, en raison de la solution de continuité qu'elles introduisent dans le tissu de la métropole capitaliste, les sculptures de Richard Serra et les anarchitectures de Gordon Matta-Clark entrent plutôt en résonance avec l'analyse, menée par Lefebvre, de la production socio-spatiale actuelle. Critiques paradoxales de la géométrisation au moyen de formes géométriques, elles mettent simultanément au jour et en cause le substrat idéologique de la planification moderne, nous permettant ainsi de discuter deux régimes d'abstraction tout aussi antagonistes.

La pratique de terrain, centrale dans le travail de recherche en géographie, peut s'avérer plus ou moins complexe et contraignante. Elle est en effet liée à de multiples facteurs, tels l'accès aux acteurs, la disponibilité des données, la connaissance de la langue et des codes locaux par le chercheur, etc. Cet article vise à mettre en lumière à la fois les contraintes liées à la pratique du terrain en contexte étranger, et les moyens, les arrangements et les bricolages qui peuvent être mis en place pour les surmonter. Pour cela, deux recherches menées en Chine par des chercheur-e-s nord-américaine et français sont mobilisées. L'une porte sur la patrimonialisation et la mise en tourisme d'un quartier de la ville de Ningbo, l'autre sur les dynamiques urbaines, artistiques et touristiques du quartier créatif M50 de Shanghai. Dans les deux cas, c'est la non-maîtrise du mandarin qui a constitué la principale contrainte, bien que d'autres se soient également ajoutées (contrats courts, contexte politique autoritaire, etc.). Le croisement de ces deux exemples, où les contraintes initiales et les éléments de contextes sont similaires, permet de mettre en évidence la diversité des contournements mis en place en fonction de la spécificité des terrains appréhendés.

Ce texte est le récit d'un travail de terrain sur l'île de Bali (Indonésie). Le prisme de la géographie de la santé y est utilisé comme angle de vue original permettant de renouveler la lecture du développement touristique dans une littérature grise foisonnante. La méthode employée est dérivée de la grounded theory et basée sur une série d'entretiens approfondis. Le récit du terrain est soumis ensuite à une confrontation critique à des concepts généraux, aux données et à la littérature pour faire émerger une réflexion théorisante : celle d'un impensé de la santé dans le développement des territoires par le tourisme.

L'article est tiré d'une enquête qualitative auprès de personnes en fragilité psychique vieillissantes, vivant dans une petite ville française et membres d'un Groupe d'Entraide Mutuelle (GEM). L'objectif de cette recherche était d'analyser leurs pratiques spatiales quotidiennes afin 1) d'identifier les facteurs contraignant et/ou favorisant leur inclusion dans la ville et 2) d'étudier en quoi le GEM participait à la construction des géographies quotidiennes et à l'inclusion dans la ville de ces personnes. La méthodologie a la particularité d'avoir été soumise aux exigences du comité d'éthique d'une université canadienne. L'article relate cette expérience en examinant l'influence de ces exigences éthiques sur la réalisation de l'enquête et l'obtention du consentement des participants.

L'affichage interdisciplinaire est inhérent aux programmes de recherche contemporains. Pourtant, l'interdisciplinarité n'est pas une donnée factuelle ni une méthode applicable à toute recherche et pourrait même être un leurre. Je questionne alors dans ce papier l'emprise que peut avoir la condition interdisciplinaire d'un programme de recherche sur son bon déroulement et les difficultés à mettre en œuvre l'interdisciplinarisation des savoirs à laquelle il prétend se confronter. Pour ce faire, voici une petite archéologie de ma participation au programme En Piste !, qui espérait contribuer à définir les contours interdisciplinaires d'une méthodologie d'exploration urbaine.

Cet article s'appuie sur la réalisation de brefs terrains collectifs dans différents espaces publics de la ville d'Ibadan au Nigeria. Il propose une réflexion sur l'insertion de jeunes étudiantes blanches occidentales dans ces espaces publics ainsi que dans les groupes de recherche concernés. Nous souhaitons comprendre dans quelle mesure notre positionnement a pu se révéler contraignant tout en nous renseignant sur les terrains étudiés.

L'article rend compte d'une réflexion consistant à penser d'un même mouvement l'objet et la méthode d'enquête : la décélération. L'auteur présente ainsi une démarche méthodologique et éthique qui permet d'étudier le réseau des Cittàslow italiennes tout en analysant la lenteur du processus de recherche : les déplacements de terrain sont faits à bicyclette. Par ce retour d'expérience, il met en lumière des enjeux peu discutés dans la littérature scientifique, car souvent cantonnés à la « cuisine de la recherche » : l'organisation pratique et écologique d'une enquête, les liens entre création de connaissance, rythme de travail et de déplacement, ou encore le plaisir et la passion qui lient le chercheur à son objet d'étude.

Cet article interroge la mise en place d'une pédagogie et d'un programme de géographie-aménagement anglophone spécifiques aux niveaux Licence et Master à l'Université de Cergy-Pontoise. Il démontre qu'une hybridation entre les disciplines, en géographie-aménagement et en anglais, à laquelle s'ajoutent de nouveaux outils numériques, est un réel défi pédagogique qui permet cependant d'établir des stratégies d'enseignement susceptibles de favoriser l'apprentissage. Après avoir décrit les mécanismes permettant de mettre en place un programme évolutif de la L1 au M2, l'article présente plus spécifiquement l'évaluation d'une pédagogie innovante mise en place au niveau Master. Il met en lumière les réussites, les échecs et les limites de l'enseignement en géographie-aménagement anglophone tout en questionnant la place de l'enseignant-chercheur géographe et linguiste.

Les nouvelles technologies de communication ont fait évoluer les modalités et la finalité des échanges entre les exilés et leurs proches restés dans le pays d'origine. Aujourd'hui, quelques artistes se penchent sur ces nouveaux outils et interrogent la représentation des territoires quittés, désormais perçus à travers les images partagées sur Internet. Dans cet article, en étayant notre réflexion sur les oeuvres Disruptions de l'artiste d'origine palestinienne Taysir Batniji et A Country Without a Door or a Window de l'artiste franco-syrien Bady Dalloul, il s'agira de questionner l'impact de cette iconographie virtuelle sur la vision, l'appropriation et la mémoire des pays d'origine.