Contenu du sommaire : Genre et organisations

La sociologie des organisations s'est intéressée, ces dernières années, à la relation entre le genre et les organisations de travail en particulier dans le cadre de recherches sur le changement organisationnel. L'« identité » s'impose comme une notion centrale dans ces travaux, au moment où les organisations exigent de la main-d'œuvre de nouvelles « performances » liées aux constructions discursives de la masculinité et de la féminité. Cet article explore les exigences organisaitonnelles de « performance » genrée et la construction des identités individuelles. Il s'appuie sur l'analyse d'entretiens menés avec cinq infirmiers et infirmières travaillant dans deux hôpitaux du National Health Service (nhs) britannique. L'étude met au jour des processus d'ajustement complexes, puisque les individus construisent activement leurs identités genrées fondées notamment sur leur interprétation des changements organisationnels et professionnels. Cela permet, en retour, de réfléchir sur la nature et la forme de la politique au travail et sur de nouvelles formes d'organisation du travail.

Cet article se base sur une étude des femmes leaders dans des entreprises innovatrices des secteurs des médias, de l'architecture et des services financiers dans l'agglomération urbaine de Vienne. Notre analyse des données de terrain nous est fournie par le débat en cours sur l'approche sexuée des organisations et des professions. Nous regardons comment les femmes s'affirment au travail dans un processus de négociation avec leurs collègues, comment d'une part, elles répondent à la culture de l'organisation et aux normes des communautés professionnelles de leur domaine, et d'autre part, elles modifient cette culture particulière. Nous regardons également les pratiques professionnelles des femmes dans la perspective de leur biographie individuelle, cherchant à comprendre l'influence des thèmes de vie, le rôle des partenaires de vie et celui de tournants dans leurs carrières.

Cet article défend l'idée que le décryptage des normes de carrière et de « fabrication » des dirigeants permet d'éclairer sous un jour nouveau la permanence du plafond de verre dans les organisations. Nous montrons ainsi que les discriminations dont les femmes font l'objet, dans l'entreprise étudiée, sont encastrées dans les processus organisationnels. Elles se nichent dans le modèle masculin de carrière en spirale et le système formel de gestion des carrières, mais aussi dans les pratiques informelles de sélection-détection (effets de réseaux et jeux d'influence), les attentes de rôles et les représentations associées à la figure du « manager » au cœur des outils d'évaluation des compétences. Cette contextualisation des freins à la carrière des femmes permet de comprendre les points de résistance majeurs au processus de féminisation de l'encadrement supérieur dans un contexte institutionnel pourtant favorable (existence d'un accord sur l'égalité professionnelle et d'une politique de diversité).

Cet article s'intéresse à la féminisation du personnel de surveillance dans les prisons pour hommes. Il en fait le point d'observation privilégié de la dynamique des rapports de genre en prison. Il montre, d'une part, que l'arrivée de surveillantes offre un miroir grossissant très utile pour mettre au jour les mécanismes organisa-tionnels par lesquels passe la domination masculine dans l'univers carcéral. Il met en lumière, d'autre part, comment la féminisation, dans un métier et un espace organisés selon des impératifs sécuritaires qui apparaissent indissociablement « genrés », révèle les principes et les représentations de cette « maison des hommes ». Ce faisant, l'analyse proposée lie trois niveaux souvent disjoints : celui des principes d'organisation observables en prison, celui des interactions sociales qui s'y nouent et celui des rapports de genre qui y prévalent.

Partant du présupposé selon lequel les définitions des composantes de l'ordre social ont toujours une dimension normative, l'objet principal de cet article est de cerner la définition de la femme, de l'homme et de leur rapport qui sous-tend la problématique de la « conciliation » telle qu'elle qu'est formulée par la Loi espagnole de 1999 : une définition qui les voit comme égaux et identiques. Pour mieux comprendre sa spécificité on creusera, d'abord, dans l'histoire de la modernité espagnole à la recherche de son archéologie. On verra ainsi comment avec la révolution libérale émerge au XIXe siècle la définition de l'être humain comme un individu qui travaille. On montrera ensuite que cette première définition en cache une autre qui différencie « l'homme » et « la femme » tout en assignant au premier l'activité de « travail » ainsi qu'une position de domination, et à la deuxième l'activité de « soins » associée à une position subordonnée. Le moment de la « conciliation » sera le troisième volet.

L'objectif de cet article est d'évaluer la pertinence des mesures visant à articuler vie familiale et vie professionnelle en France et en Suède, en examinant plus particulièrement leurs effets sur l'emploi des mères. Afin de comparer les effets de la politique familiale, nous examinons dans un premier temps, les structures institution-nelles des deux pays concernant les congés parentaux et la garde des jeunes enfants. Puis nous proposons une analyse statistique comparative du recours au temps partiel et de son influence sur la ségrégation professionnelle. En France, le recours au temps partiel des mères découle en partie de la structure du marché du travail. En Suède, le temps partiel est apparemment choisi mais l'articulation des vies familiale et professionnelle le rend inéluctable. Il crée des obstacles pernicieux à l'accès des mères à certaines professions qui sont considérablement plus concentrées dans des professions féminisées que les mères françaises. Ainsi, si le modèle suédois facilite effectivement l'emploi des mères, il présente néanmoins des faiblesses : tant que le congé parental ne concernera que les mères, il restera une source d'inégalité professionnelle entre les hommes et les femmes.