Contenu du sommaire : Enseigner le genre

Cet article rappelle qu'à Paris Diderot, dans les années 1970, la création des premiers cours sur les femmes a rendu nécessaires les premières recherches et les premières productions de savoirs, puisque les femmes étaient absentes de l'histoire académique. Il fallait donc les rendre visibles et innover dans les sources et les méthodes pour créer des savoirs nouveaux. Très vite les chercheures sont passées de l'histoire des femmes à l'histoire du genre, affirmant qu'on ne peut pas faire l'histoire des femmes sans réfléchir à leur relation avec l'autre sexe. Ces historiennes ont développé leurs recherches en lien avec les sociologues, avec les études angloaméricaines et avec les historiennes américaines, en particulier celles qui travaillaient sur le champ français. L'article témoigne du caractère enthousiasmant de cette époque pionnière.

En réfléchissant sur ma pratique pédagogique d'enseignant de Gender Studies dans une petite université de Nouvelle-Angleterre, je reviens sur l'idée que les États-Unis seraient la Mecque mondiale des études sur le genre. Si ce champ d'études semble en effet prospérer ici, les apparences peuvent néanmoins être trompeuses. J'analyse les connaissances des étudiants américains sur le genre au début et à la fin de leurs cours de Gender Studies. Mon expérience révèle que la plupart d'entre eux arrivent en classe avec une vision essentialiste d'un système de genre hétérosexuel et binaire, et que les abreuver de textes de Judith Butler et de Michel Foucault n'est pas le meilleur moyen de subvertir leurs idées reçues. Vers la fin de l'article, j'en arrive à la conclusion que c'est peut-être ma propre pédagogie qui doit évoluer, afin d'encourager les étudiants à enquêter eux-mêmes sur le genre, en exploitant des sources originales et contemporaines, pour qu'ils appréhendent non pas tant ce qu'est le genre que ce qu'il fait.

Cet article vise à mettre en lumière quelques éléments de réflexion issus d'une expérience singulière d'enseignement du genre à l'université. La présente analyse d'un processus d'institutionnalisation des études féministes s'ancre essentiellement au sein de la première formation professionnelle française sur le genre. Cette dernière est centrée sur la question de l'analyse des politiques sociales au prisme des rapports sociaux de sexe. Elle fut créée il y a une vingtaine d'années, par des collègues universitaires et professionnelles, pionnières au sein d'un département de sociologie. Tout en ne perdant pas de vue que le genre est bien plus qu'un enseignement, par sa portée scientifique, symbolique et politique, nous mettrons l'accent sur la genèse de cette histoire collective, les réalisations et les conquêtes dans un contexte d'opportunités, ainsi que les véritables défis à relever. Les effets sociaux de la mise en œuvre d'un Master professionnel, ou la place du genre en dehors de l'université, seront également abordés, au regard notamment de la dynamique actuelle autour des questions d'égalité hommes-femmes.

La mise en place du programme de l'abcd de l'Egalité, en octobre 2013, dans un contexte de tension consécutif au vote de la loi sur le mariage dit « pour tous », a placé sur le devant de la scène médiatique des actions pédagogiques pour la promotion de l'égalité entre filles et garçons dans le système scolaire dont certaines sont pourtant déjà anciennes. Dans l'académie de Lyon, depuis plus de dix ans, les enseignants reçoivent une formation sur les problématiques de genre et d'égalité entre les sexes. Ces formations, globalement très bien accueillies, suscitent aussi parfois des résistances, en dépit du fait que les enseignants en sont très demandeurs d'une part, et qu'ils se déclarent très soucieux de promouvoir l'égalité filles/garçons et femmes/hommes d'autre part. C'est à l'analyse de ce paradoxe qu'est consacré cet article, qui veut proposer à la fois une typologie de ces résistances et des pistes de remédiation.

Cet article revient sur la pratique d'un enseignement du genre, introduit au niveau du Master 1 dans une université parisienne, Paris-Dauphine, spécialisée dans l'économie, la gestion et la finance. Il a pour originalité de confronter les points de vue des deux enseignantes à l'origine de la création de ce cours d'introduction au genre en sociologie et de trois étudiant-e-s de la dernière promotion qui ont accepté de se prêter, avec réflexivité, à cet exercice rétrospectif qui pose la question suivante : que fait le genre aux étudiant-e-s ? Et inversement, que font les étudiants d'un enseignement comme celui du genre, dans le cadre d'une formation en sciences sociales assez généraliste ? Loin d'un article théorique, il s'agit de partir de ces témoignages estudiantins concrets pour s'interroger sur la pédagogie du genre en sociologie, ses enjeux politiques et scientifiques, ses limites, sa (dé)légitimation. Dans cet écrit polyphonique, Tania Angeloff et Céline Bessière tentent de revenir sur leur pratique d'enseignantes du genre – pratique marginale, dans leur contexte institutionnel –, et de mettre en perspective les trois témoignages individuels des étudiant-e-s, dont l'un est très critique.

Le féminisme des années 1970 a débouché sur la création de réseaux associatifs aujourd'hui incontournables : Planning familial, Centres d'Information sur les Droits des Femmes et des Familles, Fédération Nationale Solidarité Femmes. Ces réseaux, producteurs d'un service de défense et d'accès aux droits pour les femmes, remplissent une fonction de « service public », grâce à l'emploi de salariés qui sont essentiellement des femmes. A partir des résultats d'une enquête qualitative de type monographique auprès d'associations de ces réseaux, nous montrerons que, si l'on peut observer dans ces organisations des conditions d'emploi souvent précaires, il faut sans doute référer ces observations aux conditions d'emploi que rencontrent par ailleurs les femmes dans d'autres secteurs de l'économie. Autrement dit, il semble que, paradoxalement, ces organisations féministes reproduisent simplement des normes d'emploi structurées par le genre.

L'histoire du congé de maternité est celle d'une politique sociale mise au service des intérêts masculins par l'entremise d'instruments d'action publique genrés. Le recours imposé aux services de remplacement agricole, foncièrement tournés vers le remplacement des exploitants masculins, s'est doublé d'une procédure subordonnant l'utilisation de la prestation aux décisions du chef d'exploi-tation. Il en a résulté une captation opportuniste par l'exploitant de la main-d'œuvre salariée destinée au remplacement de sa conjointe, contribuant à exclure cette dernière d'une prestation lui étant dédiée, et fournissant des ressources de développement à l'activité de remplacement. À tel point que les services de remplacement se sont ensuite efforcés d'améliorer ce droit des agricultrices, en lieu et place des porte-parole féminines, dans le but de consolider une rente indispensable à leur professionnalisation.