Contenu du sommaire : Frontières policières

Pour de nombreux candidats, la décision de se présenter au concours de gardien de la paix ne relève ni du simple hasard ni de la seule nécessité mais résulte bien plus d'un attrait réel pour le métier policier, perçu comme accordé aux aspirations individuelles, qui combinent désir de se rendre utile et goût pour l'action. Cette « vocation policière » peut alors s'analyser comme le produit de dispositions forgées dès l'enfance et l'adolescence qui rendent pensable le projet de devenir gardien de la paix. Mais, à mesure que ce projet se concrétise (premières démarches, passage éventuel par le statut d'adjoint de sécurité, présentation aux épreuves...), la vocation se consolide et impose une forme de travail sur soi qui renforce en retour les dispositions dont elle est le produit. Ainsi, avant même d'être recrutés, les candidats se reconnaissent déjà dans l'institution, se montrent tout disposés à se laisser former par elle et à faire corps avec celles et ceux qui en sont déjà membres. Pour autant, la construction de ce rapport vocationnel au poste convoité ne s'accompagne pas d'une homogénéisation totale de leurs dispositions, de leur vision du monde et de leur représentation de la police, ni, par conséquent, des modalités selon lesquelles ils sont prêts à s'engager. Elle ne peut, à ce titre, être considérée comme la garantie d'un ajustement parfait et durable au rôle.

À partir d'une enquête ethnographique menée dans les Groupes d'intervention régionaux (GIR) de la police judiciaire, rassemblant des policiers, des gendarmes, des agents des impôts, de la douane et de l'URSSAF, l'article interroge le dépassement des frontières liées à la profession, mais aussi aux corps et grades, au profit d'une cohésion de groupe. En s'intéressant aux trajectoires et aux dispositions des agents des GIR, il s'agit de saisir les conditions de l'élaboration d'un nouveau poste valorisant. En observant le quotidien de travail, l'article montre la manière dont les agents apprennent à faire bloc face à l'extérieur en s'affirmant « tous pareils ». Les agents des GIR, en ascension sociale et professionnelle, réenchantent ainsi leur quotidien et leur parcours tout en promouvant leur unité.

La réforme de la garde à vue du 14 avril 2011 constitue une situation inédite de présence d'un tiers dans ce qui constituait jusque-là un huis clos policier puisqu'elle autorise la présence de l'avocat aux côtés du gardé à vue pendant l'interrogatoire policier, même si sa marge de manœuvre est juridiquement limitée. Les savoirfaire, les savoir-être et l'autonomie policiers sont désormais soumis au contrôle de ces professionnels du droit. À partir d'une enquête ethnographique dans plusieurs services de police, on observe « si » et « comment » les policiers font corps contre cette intrusion d'un tiers. S'il existe bien un discours policier de rejet des avocats, les frontières entre ces deux groupes professionnels ne sont pas pour autant figées. Elles dépendent des positions des policiers et des avocats dans leur institution respective et des usages différenciés qu'ils font de la garde à vue.

La « grande famille » ou la « grande maison » sont des images souvent convoquées pour symboliser l'esprit de corps dans la police. Toutefois, loin de la vision idéalisée d'un corps unifié, les policiers enquêtés insistent sur la démultiplication de frontières internes, mouvantes, séparant parfois des infiniment petits. Cette hypersegmentation de leur univers professionnel réduit leur sentiment d'appartenance au groupe minuscule au sein duquel ils travaillent au quotidien. Certains d'entre eux franchissent même la frontière entre policiers et non-policiers en mobilisant des dimensions non professionnelles de leur identité (politique, sportive, etc.) pour se définir. Aller voir « sous la peau des policiers », en prenant pour objet les coulisses – au travail et hors travail – de leurs activités, permet de mieux comprendre cette perception largement partagée de la dispersion de la condition policière en de multiples « expressions policières » et de rendre raison des frontières professionnelles par d'autres différences que celles strictement fabriquées par l'institution.

Depuis la création à partir de la Seconde Guerre mondiale d'une institution ouverte à toutes les classes, se pose la question de la persistance éventuelle de différenciations sociales au sein de l'hôpital, de l'existence de différents types de médecine et de différentes carrières de patients et filières de soin. Afin d'y répondre avec des données récentes et une méthode renouvelée, une enquête a été réalisée dans un service de gériatrie. Elle mobilise des méthodes qualitatives (ethnographie) et quantitatives (analyse de trajectoires, régression logistique). Elle montre la persistance de filières de soin différenciées selon des critères sanitaires et sociaux, d'une part entre classes dominantes et classes populaires, d'autre part au sein des classes populaires.

Les inégalités patrimoniales de genre sont désormais solidement documentées grâce à des travaux qui se sont centrés sur les moments où les membres des ménages comptent ce qui avait été mis (ou non) en commun, lors des séparations ou lors des héritages. Malgré une mise en commun plus forte des ressources lorsqu'il y a au moins un enfant, les mères sont les grandes perdantes de ces moments de comptabilité des biens domestiques. Elles le seraient de plus en plus, notamment avec le développement des régimes matrimoniaux qui tendent à individualiser les patrimoines des conjoints. Les arrangements économiques qui visent à conserver et transmettre un patrimoine à un enfant leur sont défavorables et leur prise en charge du travail domestique gratuit est moins valorisable sous la forme d'un patrimoine que du travail rémunéré. Face au constat d'un renforcement de ces inégalités, cette contribution tente de saisir les processus qui y aboutissent : comment des inégalités de revenus engendrent-elles des inégalités de possession de biens et des inégalités de patrimoine au sein des couples parentaux ? Pour comprendre ces mécanismes au bas et en haut de l'échelle sociale, cet article propose une analyse des correspondances multiples sur des données représentatives au niveau national, qui questionne l'influence des niveaux absolus et relatifs de revenus, de diplôme et de patrimoine. L'ethnographie d'une dizaine de couples de parents de sexe différent appartenant aux classes populaires stables et aux classes moyennes tente de mieux comprendre ce qui se passe dans les familles situées relativement bas dans l'espace social dont les ressources en jeu sont mal saisies par les catégories de la statistique publique. Les égalités de placements souvent très faibles dans ces familles, masquent d'autres types d'appropriation de la production domestique qui ne concernent pas des capitaux monétaires.