Contenu du sommaire : Former à l'intervention sociale

L'étonnante permanence des grands traits du système de formation des travailleurs sociaux, malgré ses transformations régulières, est au cœur de cette contribution. L'auteur montre que ce système est en réalité l'expression du croisement de deux matrices épistémiques qui ont engendré ce modèle français singulier d'écoles professionnelles de métier, notamment sous l'angle du statut des savoirs enseignés. La nouvelle « ère géologique » dans les champs du social et de la formation rend cependant désormais possibles des reconfigurations institutionnelles et curriculaires comme le manifestent les deux exemples retenus : l'approche du territoire par des outils scientifico-pragmatiques ; l'approche ethnographique de l'activité d'enquête des professionnels.

Cet article s'efforce de caractériser et d'expliciter l'activité menée par un service recherche dans une école de formation aux métiers du social. Il s'agit d'identifier les facteurs explicatifs des oscillations observées entre logiques d'action et production de connaissances. La compréhension de démarches de recherche à distance d'un ethos de chercheur académique constitue un second objectif. La réinscription du service dans un univers institutionnel permet d'identifier des attentes plurielles et parfois contradictoires vis-à-vis de ce service. La manière dont les chargés de recherche endossent leur rôle de chercheurs dans cet espace contraint est en outre étroitement liée à leur « socialisation professionnelle ». Leurs dispositions les poussant moins à reproduire un schéma académique, ils proposent un modèle de production des savoirs original qui valorise leur socialisation professionnelle dans le secteur du travail social.

Cet article présente les résultats d'une recherche portant sur les rapports aux sciences sociales d'étudiants en formation de travail social. L'enquête s'est appuyée sur la mobilisation de deux types de matériaux empiriques : des observations réalisées dans le cadre d'enseignements en sciences sociales et des données issues d'un questionnaire distribué à des étudiants d'un institut de formation. Notre travail montre que ce qui fait prioritairement obstacle à l'accès aux savoirs produits par les sciences sociales n'est pas un quelconque désintérêt lié à l'incompréhension de l'utilité de ces savoirs, mais plutôt la difficulté à identifier où ces savoirs sont publiés, voire à distinguer clairement ce qu'est un savoir scientifique.

Jouer est inné mais n'est pas pour autant aisé pour des adultes en formation. Former, ce n'est pas seulement transmettre des connaissances d'un expert vers un apprenant mais c'est aussi créer des conditions pour que les apprenants progressent ensemble, entre eux, sous l'impulsion d'un formateur (apprentissage coopératif). Le jeu permet d'apprendre en éprouvant du plaisir : c'est par l'expérience et dans l'agir que se situe cet apprentissage. Le jeu est choisi dans l'idée de proposer des méthodologies alternatives à celles couramment utilisées. Il vient alors travailler la dynamique de groupe, l'esprit d'équipe et de coopération, en améliorant la communication professionnelle des étudiants. Jouer est un acte délibéré, choisi, qui inscrit la personne et son savoir au sein du corps social. Le jeu facilite ainsi la cohésion du groupe et permet de créer des liens. Il facilite le partage et permet de libérer la parole.

Les formations au travail social ont pour but de faire acquérir des savoir-faire et des connaissances spécifiques à l'exercice de ces métiers, mais en tant qu'intenses moments de socialisation secondaire, elles sont également à appréhender en termes de construction identitaire. Mais alors, quel est ce processus et comment opère-t-il ? Cet article, mêlant approche sociologique et expérience de formateur en travail social, s'attache à questionner trois aspects en particulier de ce phénomène : la formation comme processus de construction identitaire, les étapes de la socialisation professionnelle et enfin, le développement d'une culture professionnelle.

Dans cet article, via la présentation d'une enquête réalisée un peu avant le début puis au milieu des années 2010 et au cours de laquelle il a interviewé une trentaine d'apprenant.e.s, l'auteur s'efforce de valider cinq hypothèses concernant la formation des travailleurs sociaux professionnels qui, une fois réunies, proposent une lecture anthropologique d'ensemble de celle-ci : la formation des travailleurs sociaux professionnels fonctionne comme un rite d'institution au cours duquel les apprenants placés en position d'usagers de l'intervention sociale sont tenus de réaliser un travail sur eux-mêmes dont l'objectif est la mise à distance radicale et définitive de l'usager (passé, présent ou éventuel) en eux. Mise à distance qui atteste par avance de l'efficacité des actions qu'ils auront à conduire.

Se former à un métier de l'éducation spécialisée peut se faire à partir de différents dispositifs de formation en alternance. Nous proposons une réflexion sur les apprentis et les étudiants en formation initiale, deux statuts qui témoignent d'organisations distinctes de formation pour accéder à un même diplôme. Nous partirons de l'hypothèse que des professionnalités différentes s'y construisent. Dans les deux premières parties, le parcours avant l'entrée en formation d'éducateur spécialisé, les épreuves de sélection et l'organisation de l'alternance sont étudiés pour chacune des deux modalités de formation. Puis dans un troisième temps, nous analysons comment se construisent les professionnalités dans ces dispositifs de formation.

La recherche a transformé la conception initiale du handicap et, au travers des différentes définitions données, depuis le milieu du siècle dernier, de nouvelles pratiques éducatives et pédagogiques ont vu le jour. En ce début de troisième décennie du XXIe siècle, il nous semble nécessaire de poser les questions du travail social, et de la formation des travailleurs sociaux, dans un contexte éducatif plus large, depuis notamment la mise en œuvre de la loi de février 2005, qui définit ainsi de nouveaux « espaces de travail », de nouvelles missions, de nouvelles pratiques professionnelles et de nouveaux partenariats. Cette posture nous amènera à considérer les métiers du travail social et ceux de l'enseignement dans une certaine forme de complémentarité, relevant d'un indispensable partenariat à construire. À ce titre, des propositions en matière de formation sont à envisager pour construire une société inclusive.

La quête de sens est une motivation essentielle pour les jeunes diplômés de l'enseignement supérieur. Ainsi, des acteurs de l'aménagement, de l'architecture ou du spectacle intègrent depuis quelques années l'économie sociale et solidaire. Ils fondent leur pratique sur des appels à projets et ils inventent des lieux hybrides qui associent mixité sociale et créativité.Si ce type de management vise l'innovation, ces pratiques bouleversent l'intervention sociale : les modes de financement sollicités modifient profondément le rapport au temps et à l'action. Partant de l'observation d'un tiers-lieu marseillais et de son environnement, cet article expose les tensions qui naissent des différences de pratiques et de cultures entre les porteurs d'un projet d'urbanisme transitoire et les structures sociales pérennes et plus traditionnelles qui l'environnent. Si la temporalité est pointée du doigt pour expliquer ces tensions, n'y aurait-il pas là l'expression d'un différend logique, qui engagerait la rationalité même du projet, interrogeant sa capacité à prendre réellement en compte les questions sociales auxquelles il prétend se confronter ?