Contenu du sommaire : L'écriture de l'histoire dans les pays en développement

Longtemps, la pratique de l'histoire en Chine a été sino-centrée. Avec l'ouverture du pays sous Deng Xiaoping à partir des années 1980, les historiens chinois ont eu davantage accès aux sources étrangères et l'« histoire mondiale » a pris son essor. Des manuels, des revues, des instituts d'histoire mondiale sont créés. Grâce aux efforts de l'historien chinois Wu Yujin, la perspective d'histoire globale s'impose alors en Chine : beaucoup d'œuvres d'historiens occidentaux prônant l'approche globale sont introduites en Chine. Les tendances récentes de l'histoire globale en Chine montrent un intérêt pour les périodes anciennes, allant de la Préhistoire à l'époque moderne, et pour les relations Orient-Occident. Le grand nombre et la diversité des thèmes d'histoire globale abordés par des chercheurs chinois dans des colloques internationaux attestent de l'engouement de ce courant en Chine, même si des réticences persistent.

Cet article examine quelques moments décisifs de l'écriture de l'histoire au Brésil, ainsi que certaines spécificités de la pratique historiographique brésilienne au XXe et XXIe siècles. Nous nous intéresserons aux orientations théoriques, aux tendances analytiques, aux dialogues avec les courants historiographiques mondiaux, au travail critique des historiens sur ces pratiques, à leur définition de domaines d'intérêt, à leurs pratiques d'enquête et leurs conditions de travail avec les sources. Dans ce texte, nous aborderons deux champs thématiques choisis du fait de leur exemplarité : celui de l'histoire de la lecture et du livre, et celui de l'histoire de l'esclavage, avec comme problème de fond les implications politiques du travail historiographique et sa pertinence sociale.

Cet article a pour objet les conditions et modalités particulières d'élaboration d'une histoire officielle, entendue comme historiographie produite et promue par l'appareil d'État, dans le Liban contemporain. Il retrace l'histoire de « l'histoire du Liban », discours historique consubstantiel à la formation de l'État dont la pertinence même de l'objet a été initialement disputée et les principaux énoncés contestés. Puis il rend compte des processus par lesquels cette historiographie s'est reconfigurée, de sorte à pouvoir former, au sortir de la guerre civile, le socle d'une histoire nationale a minima et par défaut, mais qui témoigne d'un resserrement inédit des positions au sein de la société libanaise et d'un désir de consensus plus largement partagé que la persistance des clivages intercommunautaires ne le laisserait escompter.

La décision de la 3e Session plénière du 11e Comité central du Parti communiste chinois relative au lancement des réformes et à l'ouverture au marché a représenté un tournant important pour la pratique de l'histoire dans la Chine contemporaine. Partant de là, nous pouvons considérer qu'il y a trois périodes différentes dans la pratique de l'histoire en Chine contemporaine : une période allant de la naissance de la République populaire de Chine au commencement de la Révolution culturelle (1949-1966), la période de la Révolution culturelle (1966-1976) et une période commençant avec les réformes et l'ouverture (à partir de 1978), ou « nouvelle période ». Cet article va plus particulièrement porter sur l'écriture de l'histoire en République populaire de Chine depuis 1978. Dans la première partie de l'article, nous verrons comment et pour quelles raisons les historiens chinois sont progressivement passés d'une histoire politique traditionnelle à une histoire culturelle et sociale. Nous analyserons dans une deuxième partie quatre paradigmes de la recherche historique contemporaine en Chine : le paradigme de l'histoire révolutionnaire, le paradigme de la modernisation, le paradigme postmoderne et le paradigme de l'histoire globale. La troisième partie recensera les travaux produits en Chine sur l'histoire mondiale et présentera quatre approches qui ont été successivement utilisées, à savoir l'histoire totale/intégrale, l'histoire de la modernisation, l'histoire des échanges entre civilisations et l'histoire globale. En conclusion, nous montrerons que les historiens chinois doivent être à la fois ouverts à toutes les historiographies étrangères et rester fidèles à la meilleure tradition de la recherche chinoise, car c'est ainsi seulement qu'émergera un modèle d'historiographie chinois original et digne de ce nom.

L'historiographie de langue anglaise a une génération d'avance sur la francophone. L'article évoque les origines historiques de ce décalage et les écoles qui ont suivi : École d'Ibadan, de Dar es Salam, de Dakar. Les chercheurs des années 1980-2000 ont rédigé une masse formidable de mémoires (maîtrise, DEA, thèses), la plupart non publiés. Ils sont souvent factuels mais riches d'informations. Les « africanistes » français ont exprimé de vives réserves sur des courants « afrocentristes » et le patrimonialisme stérilisant de certains « mandarins ». Ils ont négligé l'essentiel : l'histoire africaine, depuis quatre décennies, est écrite majoritairement par les historiens africains. La défiance envers leurs écrits n'est plus de mise. Malgré leurs énormes difficultés matérielles, les historiens contemporains sont des historiens de valeur universelle.

Dans un contexte de mondialisation, les échanges entre pays du Sud ne cessent de se développer. L'Afrique du Sud, puissance émergente du continent, et le pays pauvre voisin, Madagascar, s'inscrivent dans cette dynamique. L'article examine l'intérêt sud-africain pour Madagascar à l'échelle du continent africain et dans le contexte de régionalisation des échanges, puis s'intéresse aux relations bilatérales entre les deux pays, à la fois hétérogènes et dissymétriques. Enfin, l'article examine les raisons pour lesquelles les échanges entre ces deux pays voisins restent finalement hypotrophiés. L'analyse menée permet également de s'interroger sur la marginalisation progressive de la France dans le développement économique de ses anciennes colonies d'Afrique face à la présence croissante de pays émergents.

Cette contribution a pour objectif d'étudier les processus de transfert de politiques publiques dans le champ du développement et de la lutte contre la pauvreté. À travers l'étude desConditional Cash Transfers aux Philippines, nous tenterons de montrer comment cette politique, née dans les années 1990 en Amérique latine, a été mise à l'agenda du gouvernement philippin. Nous décrirons notamment quels rôles ont joué les Organisations internationales (OIS), et particulièrement la Banque mondiale, dans ces processus de transfert. Pour ce faire, nous soulignerons son rôle d'entrepreneur d'idées/normes ainsi que sa capacité de mise en réseau à travers le recours à des experts internationaux, favorisant des processus de lesson-drawing. Plus précisément, sur la base de notre travail de terrain, nous mettrons en avant l'importance des conférences, workshops et visites de terrain des « best cases », organisés par les OIS dans la légitimation de nouvelles politiques. Nos conclusions soulignent la transnationalisation des processus des processus d'élaboration des politiques publiques et la centralité des OIS dans celle-ci.

Cet article présente les mécanismes généraux de la chaîne de Ponzi, en relevant les expériences marquantes dans les pays développés et en développement. Un accent particulier est mis sur le cas du Bénin qui a récemment été touché par la crise des institutions de placement illégal. L'article part des origines et manifestations de la chaîne de Ponzi, pour analyser les causes et les conséquences de cette crise, ainsi que l'efficacité des solutions proposées. Des recommandations de politique économique ont été suggérées pour prévenir de tels montages financiers.