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L'objectif de cet article est d'étudier la mobilité professionnelle des migrants congolais (RDC) en Belgique. Dans un premier temps, nous mettons en évidence les caractéristiques des migrants congolais vivant en Belgique à travers leur niveau d'instruction et leur statut professionnel. En dépit de leur niveau de qualification assez élevé, les migrants congolais connaissent un fort taux de sous-emploi et, lorsqu'ils travaillent, un certain nombre d'entre eux doivent faire face au problème de surqualification. La comparaison de leur situation sur le marché de l'emploi en RDC et en Belgique nous permet de voir si leur migration en Belgique les a conduits à une mobilité professionnelle horizontale, verticale ascendante ou verticale descendante. Dans un second temps, nous étudions les facteurs les plus associés à cette mobilité professionnelle. Cette mobilité est appréhendée à travers l'étude de caractéristiques sociodémographiques (sexe, âge, situation familiale, nationalité), des facteurs liés au capital humain (diplôme obtenu, expérience passée), ainsi que des déterminants en termes de capital social (connaissances dans le pays de destination) et liés au projet migratoire (raisons du départ, papiers). Les résultats indiquent que les femmes sont plus susceptibles que les hommes de connaître un déclassement professionnel, particulièrement lorsque leur migration s'inscrit dans le cadre d'un regroupement familial. Les hommes sont , quant à eux, davantage susceptibles de trouver un emploi similaire à celui qu'ils avaient en RD Congo, surtout s'ils connaissent des proches en Belgique.

Les dynamiques migratoires durant les deux décennies postérieures à la chute du régime Ceausescu ont été variées dans leur contexte réglementaire, leurs formes, leurs destinations, leurs motivations. Le changement de régime en 1989, le durcissement des politiques migratoires européennes, l'ouverture partielle de l'espace Schengen aux Roumains en 2002, l'entrée de la Roumanie dans l'Union européenne rythment les étapes de ces migrations dont nous retraçons les grandes lignes avant d'esquisser un bilan pour la Roumanie et ses habitants.

L'urbanisation des sociétés amérindiennes constitue, depuis plusieurs décennies déjà, l'une des plus remarquables dynamiques observées en Amérique Latine. Au Chili, notamment, les mouvements migratoires en faveur des grands centres urbains ont eu pour principal effet de vider les terroirs mapuches du sud du pays. Le présent article se propose d'explorer les facteurs permettant d'expliquer ce processus. Mais, au-delà, l'analyse est plus particulièrement portée sur le fait que, d'une part, la ville constitue le lieu de formidables réélaborations identitaires et que, d'autre part, elle n'est pas déconnectée des communautés rurales d'origine, avec lesquelles les migrants continuent d'entretenir des relations. Les mobilités enregistrées ne semblent donc pas uniquement répondre à une contrainte ; elles seraient aussi un choix, voire une stratégie qui, en termes géographiques, se traduit alors par une multiplicité des ancrages territoriaux.

Depuis plusieurs décennies, le milieu rural malgache connaît une augmentation régulière de l'émigration. Dans des zones à vocation agricole, soumises à de fortes contraintes foncières et n'offrant pas de source alternative de revenus, les migrations figurent parmi les réponses adoptées par les ruraux pour faire face à des difficultés économiques croissantes. À Sandrandahy, une commune rurale pauvre et isolée des Hautes Terres, on observe une forte migration des jeunes et des adultes. Pourtant, l'organisation sociale locale, ainsi que les modes de production et de répartition de la richesse sont marqués par des règles et pratiques qui ne sont pas favorables à une absence durable du village. Le fihavanana, précepte social de base, créateur d'obligations vis-à-vis de la famille et de la communauté, décourage les migrations, qui entravent l'accomplissement de ces devoirs et bouleversent les rapports sociaux traditionnels. Des stratégies sont alors mises en œuvre par les migrants pour faire accepter leur départ et pour continuer à prendre part à la vie sociale locale, assumer leurs obligations et maintenir leurs droits locaux, malgré leur éloignement. L'objectif de l'article, à partir des données de l'enquête « Migrations à Sandrandahy » (2007), ainsi que d'entretiens qualitatifs, est de montrer le rapport des migrants à leur communauté d'origine ou comment, malgré leur éloignement, ils maintiennent le lien avec ceux qui sont restés au village. L'élargissement du projet migratoire aux non migrants, la division du travail entre présents et absents, pour l'entretien du patrimoine matériel et social ainsi que le partage des gains de la migration permettent aux migrants de se libérer de certaines contraintes matérielles et sociales et de partir pour mener à bien leur projet, tout en continuant à « exister » sur leur territoire et dans leur communauté d'origine.

La Principauté d'Andorre est un micro-État situé au cœur du massif des Pyrénées-Orientales, entre l'Espagne et la France. Elle fait partie des plus petits États du monde, tant d'un point de vue géographique que démographique. La population d'Andorre présente la particularité d'être majoritairement composée de non Andorrans. Par conséquent, les droits politiques, tel que le droit de vote, sont détenus par une minorité qui a le pouvoir de prendre des décisions pour l'ensemble des communautés qui forment la société andorrane. Cette situation, qui peut être source de conflits et de ressentiments, s'explique par les puissants flux migratoires qui ont marqué la principauté lors de son essor économique, conjugués à une législation sur l'accès à la nationalité restrictive. Aujourd'hui, les autorités andorranes tentent d'intégrer ces populations en leur faisant acquérir le principal marqueur de l'identité de la principauté : la langue catalane, tout en facilitant l'accès à la nationalité des enfants nés en Andorre de parents étrangers. À l'heure du débat sur l'identité nationale en France, il apparaît intéressant de montrer comment l'Andorre gère cette question sensible.

La population iranienne est restée pendant longtemps jeune d'un point de vue démographique. Cependant cette jeunesse n'a trouvé de représentation sociale que tardivement, au début des années 1970, avec les générations de jeunes qui ont été à l'origine de la Révolution de 1979. Sous la République islamique, la nouvelle génération de jeunes s'est construite dans un environnement socio-démographique très différent de celui qu'a connu la précédente. De plus en plus instruite et égalitaire entre les sexes dans l'accès au savoir, cette jeunesse en poursuivant ses études dans le but d'augmenter ses chances de décrocher un emploi stable, contribue au prolongement de la durée de cohabitation avec ses parents et par-là même à l'allongement de la durée de la jeunesse. Contrairement aux aînés, dont les revendications pour le changement et l'ouverture de l'espace social et politique s'étaient exprimées sous la forme d'une révolution, la nouvelle génération de jeunes, vivant un nouveau rapport au sein de la famille fondé sur le respect mutuel et le dialogue, a adopté les mêmes principes dans sa contestation politique, cherchant à initier un dialogue exigeant avec l'État islamique. Ces jeunes sont devenus les principaux protagonistes des changements et n'ont pas cessé de protester contre l'ordre moral et l'absolutisme de la République islamique. Les manifestations contestataires depuis juin 2009 constituent l'illustration par excellence des aspirations démocratiques de cette nouvelle jeunesse qui revendique l'établissement d'un État de droit en Iran. Mais la répression violente des manifestants qui a scellé le divorce entre les jeunes et l'État islamique a entraîné le pays dans une crise politique sans précédent.

Les souches ancestrales d'une population font habituellement référence aux lignées paternelles, en raison de la transmission des patronymes d'une génération l'autre. Or, la lignée paternelle ne rejoint qu'une partie des ancêtres, dont l'importance relative s'amenuise à mesure que l'on remonte les générations. Cette étude vise à mesurer et à comparer, à partir d'échantillons généalogiques construits à l'aide des données du fichier BALSAC et remontant jusqu'au 17ème siècle, les profondeurs des souches ancestrales dans les populations de diverses régions du Québec, en tenant compte des origines de l'ensemble des ancêtres. Un indice de la profondeur des souches ancestrales régionales a été développé à partir d'une méthode similaire à celle utilisée pour le calcul des profondeurs généalogiques. Les résultats font ressortir des variations régionales importantes dans les profondeurs des souches ancestrales, qui témoignent de l'histoire migratoire qui a caractérisé le peuplement du Québec au fil des générations. Les profondeurs moyennes vont de moins d'une génération à près de six générations d'ancêtres mariés dans la même région. Pour certains individus, la profondeur ancestrale régionale peut aller jusqu'à huit générations. Des branches maternelles remontant à onze générations ont été observées dans quelques régions.

L'article vise à montrer l'importance que prend aujourd'hui la dimension spatiale dans l'analyse des stratégies scolaires des familles, celles concernant notamment le choix du collège. En nous appuyant sur les deux dimensions du concept de capital spatial proposé par J. Lévy (1994), le capital de position et le capital de situation, l'étude explore les pratiques socio-spatiales de scolarisation des collégiens lillois scolarisés en 2006. L'exemple lillois souligne le rôle majeur et déterminant que jouent les variables décrivant la configuration spatiale de l'offre scolaire locale. Il permet également de conclure à l'apport du concept pluridimensionnel de capital spatial : la maîtrise de la dimension spatiale de l'espace scolaire se présente en effet comme un capital à part entière, inégalement réparti entre les groupes sociaux mais produisant des inégalités qui lui sont propres. Un tel capital participe à la reconfiguration des inégalités scolaires en milieu urbain.

Dans le contexte actuel de mondialisation, sous l'effet conjugué de l'ouverture des frontières, du développement des échanges et de l'intensification des mobilités, l'interconnexion des pays du globe est croissante et reconfigure profondément les territoires nationaux et leurs marges. L'approche économique portant sur l'analyse des échanges marchands, des flux de capitaux, ou encore des flux de travailleurs migrants est souvent privilégiée pour analyser les effets de la frontière sur les espaces limitrophes. Nous proposons ici d'analyser les recompositions des espaces de bordure à travers un indicateur original, les dynamiques thérapeutiques, plus particulièrement le recours aux soins des patients dans le contexte lao-thaïlandais. Cette pratique engagée par une partie de la population laotienne vivant dans les bordures frontalières accompagne l'ouverture récente du pays et souligne l'écart de développement existant entre le Laos et la Thaïlande. La discontinuité géographique entre les deux pays se double d'une discontinuité sanitaire, propice à la mobilité des patients et facilitée en outre par la proximité et les liens historiques entretenus par les populations riveraines du Mékong. En utilisant les recours aux soins transfrontaliers comme révélateur, notre objectif, en tant que géographe, est d'analyser les processus socio-territoriaux en présence actuellement au sein de l'espace lao-thaïlandais.

Cette recherche a pour objectif de procéder à une analyse longitudinale de l'évolution de la fécondité en Belgique et de tester l'hypothèse d'une convergence spatiale des comportements au cours du 20e siècle sur base des données rétrospectives issues des recensements de 1981 à 2001. Premièrement, nous avons vérifié la qualité des données et, en particulier, l'importance des biais de mémoire et de sélection liés à l'utilisation de données rétrospectives. Les tests ont démontré l'absence de biais significatifs. Ensuite, à partir d'une analyse de classification, nous avons élaboré une typologie de l'évolution des comportements de fécondité au cours du 20e siècle à l'échelle des communes. Le résultat est une partition en six groupes aux profils sensiblement distincts et présentant une grande cohérence spatiale. L'analyse de ces différents modèles d'évolution de la fécondité suggère une certaine homogénéisation des comportements reproductifs dans l'espace, qui atteint son paroxysme avec les générations de femmes nées durant les années 1940 ; avec les générations suivantes, en revanche, les différences entre les groupes de communes se sont à nouveau accentuées.

Cet article décrit le processus de métropolisation à l'œuvre au sein de la région urbaine de Haute Silésie (Pologne). Centrée autour de Katowice, la capitale régionale, cette vaste conurbation de deux millions d'habitants, héritière de la période industrielle, tente de se réorganiser institutionnellement et économiquement, afin de s'adapter aux nouvelles lois de la globalisation. L'objet de cette communication est d'exposer les difficultés que rencontrent les acteurs institutionnels pour structurer le territoire métropolitain. En effet, l'émergence d'une métropole polycentrique dans cette région est rendue délicate du fait des nombreux héritages qui la composent (restructuration des sites industriels, histoire régionale complexe) et qui en imprègnent encore aujourd'hui l'espace et la société.