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Au cours de l'élection présidentielle de 2016 au Bénin, la Haute Autorité de l'audiovisuel et de la communication a mis en place un dispositif de confrontation entre candidats en vue d'éclairer l'opinion et de faciliter la prise de décision. Le présent article se propose d'analyser les discours produits dans ce cadre afin de montrer que l'orchestration de la confrontation, à travers une scénographie particulière, a provoqué un discours d'affrontement, mettant en scène les lignes de démarcation et de clivage entre les prétendants au pouvoir, par le moyen de la polémique et de ses modalités discursives. L'étude montre que cette exemplification du débat public favorise l'ancrage de la démocratie et légitime l'ensemble des acteurs béninois.

L'exclusion de candidats à la dernière élection présidentielle française du débat diffusé sur TF1 le 20 mars 2017 a relancé la question du traitement médiatique des « petits candidats », donnant lieu à une production de discours à propos de la médiatisation de la campagne, des relations des médias avec les acteurs politiques et, plus largement, du rôle des médias au sein de la vie démocratique. Les auteurs qualifient ce processus de méta-médiatisation. Le corpus regroupe l'ensemble des discours relevant de l'échange polémique entre Nicolas Dupont-Aignan et le groupe TF1 à propos du débat dont le candidat est exclu au profit des cinq candidats en tête dans les sondages.

La notion de celebrity politics désigne un ensemble de représentations de la politique qui s'écartent du modèle traditionnel généralement convenu pour l'exercice du pouvoir. Les celebrity politics se définissent autour de deux enjeux principaux : l'interférence entre le domaine politique et celui de la culture populaire et l'importante visibilité médiatique dont jouissent — et que subissent aussi parfois — les politiciens. C'est l'effet pervers de la célébrité que l'auteure souhaite documenter à partir de l'implication de Nathalie Normandeau, députée puis ministre et ex-vice-première ministre du Québec sous le gouvernement libéral entre 1998 et 2011, dans les événements entourant le financement illégal des partis politiques.

Depuis les années 1960, les mouvements sociaux ont démontré une attitude critique à l'égard des appareils politiques et commencé à agir en dehors du périmètre institutionnel. Parmi ces mouvements émerge, en Italie, le MoVimento 5 stelle (M5S), l'organisation politique liée au blogue de contre-information du comique Beppe Grillo. Afin d'examiner le rôle des évolutions sociotechniques dans les dynamiques de constitution des nouvelles communautés politiques, l'auteure s'est penchée sur les stratégies médiatiques du M5S pour interroger le rôle des pratiques numériques dans les nouveaux processus de mobilisation et de médiatisation du conflit politique.

Le présent article aborde la façon dont les (télé)spectateurs se positionnent face aux comportements agressifs produits lors d'une interview politique du type confrontainment. Comparant l'évaluation faite de cette interview par le public en studio et par les téléspectateurs connectés la commentant sur Twitter, cette étude d'un talk-show québécois explore les dynamiques d'affiliation et de désaffiliation envers ces comportements agressifs et leur auteur, et ce, en fonction des espaces d'évaluation. Les résultats montrent une augmentation du seuil de tolérance à l'agressivité de la part des téléspectateurs connectés par rapport au public en studio, ce qui se traduit par l'accentuation de l'agressivité manifestée à l'endroit du politicien ciblé.

Le présent article dresse un bilan bibliographique diachronique des recherches publiées en langue française dans le champ de la communication environnementale (articles scientifiques, thèses doctorales et livres). Les auteures retracent d'abord l'émergence de ce champ avant de définir, en deuxième partie, quelques termes cruciaux. Après avoir présenté la méthodologie, elles reconstruisent, dans une troisième partie, le parcours historique du développement des recherches sur la communication environnementale, ce qui leur permet de contribuer à une cartographie des recherches existantes aujourd'hui. Les conclusions portent sur l'état actuel de ce domaine de recherche.

Le présent article s'efforce d'éclairer les rapports entre les notions d'opinion, de raison et d'émotions dans la perspective d'un renouvellement démocratique des théories critiques, dans un dialogue entre sciences de la communication et théorie politique. Cela passe par plusieurs étapes : La République de Platon, la sociologie de Pierre Bourdieu, la philosophie démocratique de Jacques Rancière, la science sociale de l'opinion de Gabriel Tarde et diverses ressources dessinant une raison humble et sensible (Charles Péguy, Max Horkheimer et Theodor W. Adorno, Maurice Merleau-Ponty, Geneviève Fraisse, les théoriciennes du care et Sophie Wahnich).

En contraste avec la littérature qui concentre son attention sur l'usage des technologies numériques par les politiques, la présente étude adopte la perspective des citoyens engagés dans les campagnes. Elle examine leurs attentes et leur évaluation des campagnes numériques des partis à l'occasion de l'élection québécoise de 2012. La méthodologie combine les résultats d'un sondage en ligne et l'analyse qualitative de groupes de discussion. Les résultats indiquent non seulement que la motivation informationnelle est prédominante, mais aussi que les citoyens éprouvent un désenchantement par rapport à l'usage que les partis et les candidats font des technologies, en particulier le manque de dialogue et d'authenticité.

La confection médiatique de l'événement et sa lecture s'inscrivent dans l'histoire du temps présent et charrient un imaginaire alimenté par les événements du passé. Les auteurs reviennent dans un premier temps sur les sujets d'actualité en tant que réalité sélectionnée et construite. Pour ce faire, ils insistent sur le facteur à la fois explicatif et révélateur de ces constructions par le phénomène de « frayage ». Dans un second temps, ils démontrent ce phénomène de frayage en explorant un corpus constitué par les sujets d'actualité traités par la télévision et la presse nationales françaises après les attentats du 13 novembre 2015 à Paris.

L'inégale attention médiatique conférée aux victimes de conflits fait l'objet de discussions théoriques et normatives sans que les explications proposées aient encore été éprouvées empiriquement. L'auteur analyse l'attention conférée aux décès par violences collectives de 64 nationalités au sein des journaux dits « de référence », soit Le Monde (France) et Le Devoir (Canada), en 2012. Son analyse montre que la couverture des journaux tend à surmédiatiser les victimes de pays riches, qui appartiennent à leur sphère culturelle et qui sont privilégiés par leurs sources d'information. En revanche, d'autres hypothèses classiques ne sont pas vérifiées, ce qui invite à intégrer les différences entre organisations médiatiques au sein des théories générales des biais de couverture internationale.

Partant du postulat qu'il existe un racisme systémique auquel contribuent les médias, l'auteure explore les modalités de matérialisation de l'idéologie raciste dans la fiction sérielle espagnole. Le corpus, défini au moyen d'une analyse programmationnelle, et l'usage du stéréotype comme catégorie d'analyse donnent à voir certaines caractéristiques du paysage télévisuel espagnol tout autant qu'il a permis de sélectionner deux fictions sérielles : Física o Química (2008-2011) et Aída (2005-2014).

Malgré son architecture normative élaborée, Wikipédia est le lieu de désaccords récurrents entre contributeurs. Les auteurs montrent, à partir de l'analyse argumentative d'un corpus des pages de discussion d'articles suscitant de forts débats (OGM, 11 septembre, etc.), que ces désaccords sont en partie sous-tendus par l'existence de « régimes épistémiques » concurrents sur Wikipédia. Ces régimes épistémiques (encyclopédiste, scientifique, scientiste, wiki, critique et doxique) correspondent à autant de conceptions divergentes du « valide » et des modalités pour y aboutir.

En septembre 2015, la plateforme d'information The Conversation France ouvrait ses portes. Pour la première fois, des chercheurs non anglophones allaient pouvoir éclairer le débat public au travers d'articles écrits en collaboration avec des journalistes. Comme les plateformes anglophones, la plateforme francophone repose sur une association à but non lucratif dont les adhérents sont des établissements du monde de l'enseignement supérieur et de la recherche. Les auteurs, qui ont pris une part active dans cette aventure, se proposent de chroniquer quelques-uns des temps forts de leur collaboration. Chacun de ces moments contribuera à éclairer de quelle manière les mondes du journalisme évoluent au contact d'autres mondes sociaux dans une perspective d'évolution, de changement et d'innovation face aux remises en question qui les traversent aujourd'hui.

De nombreuses études ont montré que les activités ou les professions sont stéréotypiquement associées au genre. L'objet du présent article est de décrire l'image d'une profession artistique, celle du magicien de spectacle, à partir de l'analyse d'un matériel verbal et iconique tiré d'Internet. Cette étude qualitative montre que la profession de magicien est toujours présentée comme très nettement genrée, en l'occurrence massivement masculine. Des pistes de recherche sont suggérées, notamment en ce qui concerne la structure et la valeur du stéréotype.