Contenu du sommaire : Le travail du corps

Le corps de la danseuse a cristallisé les enjeux quasi idéologiques sous jacents à la volonté de rupture avec l'académisme. S'écartant du modèle de la danseuse classique, la danseuse contemporaine apparaît libérée des contraintes physiques et morales imposées tout particulièrement dans les institutions de formation. Cependant, l'enquête montre la persistance, sous une autre forme, de l'imposition d'un modèle corporel féminin stéréotypé. Le marché du travail de la danse contemporaine permet ainsi de mettre à jour le décalage entre le discours idéologique propre au champ de la danse contemporaine (multiplicité des physiques féminins autorisés à danser, intérêt premier pour "la singularité" de l'individu) et les exigences requises pour obtenir un emploi sur le marché du travail de la danse contemporaine. Enfin l'importation des contraintes du métier dans les choix intimes (choix du conjoint et maternité) traduit l'ambiguïté d'un métier qui se vit comme une "libération" et une "vocation".

Cet article retrace l'émergence dans les discours scientifiques du début du siècle d'un nouveau objet, la "cellulite" et son apparition dans deux revues françaises des années trente, Votre Beauté et Marie Claire. Il décrit comment la cellulite, avant d'être "inventée", n'était que de la chair féminine adulte qui fut "localisée" par différents médecins tout le long du corps dans les endroits les plus divers (chevilles, régions abdominales, jusqu'à la nuque) et en quels termes ces endroits commencèrent à relever du "pathologique", devenant une marque de laideur à la fois corporelle et morale (dans la mesure où la cellulite naissait de la négligence de celles qui "se sont laissées aller"). Son but est précisément de montrer comment la croisade contre la "cellulite" a produit et reproduit une certaine construction du "féminin" et de quelle façon cette croisade s'intégrait bien avec l'idée de l'individu responsable de sa condition physique. La beauté n'est pas une grâce mais le signe visible d'un travail volontaire sur le corps ; l'article montre la culpabilisation morale liée à l'obésité pendant la période de l'entre-deux-guerres et examine les discours de l'époque qui ont esquissé l'image d'un corps féminin malsain et de sa dégénérescence, de l'intoxication due à la vie dans les grandes villes et au travail féminin, en se traduisant par une accusation contre la modernité même.

La posture debout prolongée, observée chez la majorité des travailleuses québécoises, est associée à des troubles cardiovasculaires et des douleurs au dos, aux membres inférieurs et aux pieds. En effet, dans deux des cinq professions où l'on retrouve le plus de travailleuses, on observe une posture de travail debout prolongée et relativement statique. Cette contrainte posturale est typique de certaines expositions professionnelles des femmes parce que l'effort demeure peu évident et ne produit pas d'effet visible à court terme. Malgré les rapports de douleur, il y a beaucoup de résistance au changement. Le présent article rapporte les résultats de plusieurs études sur les postures de travail des femmes, sur les conséquences physiologiques de la posture debout statique prolongée et sur les attitudes des femmes et des hommes face à la posture debout, le tout, afin de comprendre le pourquoi de cette résistance.

La profession de sage-femme, très marquée par le genre féminin, est une carrière qui a été choisie par quelques hommes depuis 1982, date à laquelle elle leur a été ouverte. Or, en raison d'un changement dans le système de recrutement, où les futures sages-femmes passeront par une première année de médecine, l'hypothèse est très forte de voir une augmentation de la présence d'hommes dans ce métier. L'école de Grenoble expérimente ce système depuis dix ans ; elle est donc le lieu idéal pour saisir les dynamiques professionnelles en cours. À partir du discours de douze étudiants garçons de cette école, nous analysons leurs formes d'intégration professionnelle, et s'il y a lieu de penser que les hommes sages-femmes créent ou non un nouveau segment professionnel, et quel rôle ils pensent jouer dans la professionnalisation en cours ?

L'article s'ouvre sur le constat de la relativement faible féminisation du travail à temps partiel en Pologne. Sur la base du traitement des données brutes de l'enquête emploi polonaise mais aussi d'une recherche de terrain ayant duré trois ans, nous nous proposons de montrer ce qui se cache derrière cette réalité à la fois du point de vue des caractéristiques du travail à temps partiel en Pologne mais aussi plus largement du rôle du temps de travail dans la segmentation sexuée des professions. Le temps partiel polonais n'est pas un marqueur de genre, il est avant tout un palliatif aux carences de l'État providence qui force souvent les bénéficiaires de revenus de transferts à maintenir une activité professionnelle. Cependant, le temps de travail, est un des éléments clés pour comprendre la reconstruction de nouvelles inégalités de genre sur le marché du travail. Face à l'intensification et à l'allongement du temps de travail, les stratégies des hommes et des femmes se distinguent, un des effets directs de cette dynamique est l'accroissement de la segmentation sexuée des professions et du chômage.

La virilité moderne a été jusqu'alors peu étudiée en relation avec la question du travail et des organisations. Dans une perspective sociohistorique, l'auteur rappelle comment s'est construit la virilité, dès la deuxième moitié du xviiie siècle, sur la base de deux contretypes que sont les femmes et les homosexuels. Trois institutions sont évoquées plus en détail (Armée, Sport et Médecine) avant d'entamer l'analyse de l'Entreprise, une autre "maison-des-hommes" où les cadres, la carrière et les systèmes de gestion jouent un rôle clé dans ladomination masculine. La présentation des résultats d'une enquête par questionnaire auprès de 194 cadres homosexuel-le-s permet enfin de montrer comment s'organise le contrôle de la conformité aux principes virils lors de l'accès aux postes de pouvoir dans les organisations. En particulier, sont étudiés, à travers les représentations des dominés, les registres et stratégies homophobes, les épreuves viriles, ainsi que leurs stratégies de masques et les conséquences des discriminations, inégalités et injures sur leur santé.