Contenu du sommaire : Socialisation, médias et inégalités

Ce dossier analyse la manière dont les médias, en tant qu'agents socialisateurs, peuvent participer à (re)produire ou questionner les inégalités sociales, sexuées ou sexuelles. Les pratiques médiatiques étant diverses, omniprésentes et intenses tant dans la vie des adultes que des plus jeunes, il est intéressant d'étudier leur rôle dans la construction sociale des individus. En pensant les médias comme relevant de deux réalités, celle de la production et diffusion de contenus et celle de leur réception et de leurs usages, les contributions éclairent l'articulation entre médias, socialisation et (in)égalités sous trois angles concomitants. Le premier porte sur la fabrication médiatique d'une vision orientée et inégalitaire de la réalité sociale. Le second questionne les inégalités sociales et sexuées d'accès aux médias et des usages qui en sont faits. Le troisième interroge les effets de la socialisation par les médias sur la construction de soi en montrant comment peuvent émerger certaines formes de résistance ou de contestation face aux normes dominantes.

Cet article analyse la médiatisation de l'absentéisme scolaire dans la presse écrite nationale en France entre 1997 et 2020 à partir de corpus de documents et d'entretiens individuels. Adoptant une perspective à la croisée de la sociologie de l'éducation, de l'action publique et des problèmes publics, il montre que cette médiatisation, grandement centrée sur l'actualité gouvernementale et les conséquences négatives de l'absentéisme, s'explique par une configuration de dicibilité d'ensemble dans laquelle prédomine la parole politique au détriment de la parole experte. Dans ce système d'interdépendances qui définit les frontières du dicible et du non-dicible, les médias ne sont pas que contraints, ils jouent un rôle majeur de cadrage du problème public de l'absentéisme et des solutions couplées à ce dernier. Ils contribuent en cela à la production structurelle d'une ignorance collective sur le sujet, en invisibilisant des travaux et des points de vue qui insistent sur la complexité du processus d'absentéisme et des facteurs sociaux qui en sont à l'origine.

Le sport étant construit comme une réserve masculine, les films sportifs populaires sont surtout centrés sur les protagonistes masculins jusqu'au milieu du XXe siècle. Après 1990, les femmes obtiennent des rôles plus visibles et deviennent parfois le centre narratif de leur propre histoire. Appuyé sur l'analyse d'un corpus de 28 films de fiction dont une femme est le centre, cet article questionne la représentation des femmes dans ce genre cinématographique, le rôle qu'elle joue dans les apprentissages informels des identités sociales de sexe et sa participation au maintien du patriarcat. Il souligne que ces films sportifs consolident les rapports de domination hommes/femmes en mettant (quasi) systématiquement en scène les sportives sous le joug d'un homme dominant, entité décisionnaire pour elles. Puis montre que ces longs métrages présentent une figure paternelle valorisée au détriment d'une figure maternelle fréquemment dévalorisée et régressive. Il ouvre des perspectives de recherche sur les effets de ces films sur la socialisation de leurs publics, particulièrement jeune et féminin.

En mettant en scène des sportives et des sportifs, en diffusant à grande échelle des modèles de sportivité, les médias doivent être considérés comme des instances de socialisation. L'article opère une analyse quantitative paramétrée d'un corpus d'une publication, référence essentielle de la presse écrite quotidienne enfantine des 6-10 ans, Le Petit Quotidien, de 2009 à 2019. Quelle place accorde-t-il aux sportifs et sportives ? Quelles activités sportives retient-il dans les articles et photographies publiés ? La mise en visibilité des sportives y est-elle la même que celle des sportifs ? Existe-t-il un traitement genré des activités sportives ? Comment ce journal donne-t-il à lire et à voir le genre du sport ? L'article montre que les sportives, sans être complètement invisibilisées, demeurent reléguées au second plan, confirmant ainsi pour la presse écrite de jeunesse les constats produits par ailleurs.

Cet article revient sur les notions d'e-exclusion et d'illectronisme qui traversent la littérature dédiée à la fracture numérique. Aussi intéressantes soient-elles, ces notions accordent peu d'importance aux processus de socialisation des usagers de l'informatique connectée, processus qui configurent pourtant leurs pratiques numériques. Le concept de capital numérique, plus à même de prendre en compte l'épaisseur sociale des cadres d'usage, permet de mieux considérer les liens entre pratiques numériques et dynamiques de socialisation. Pour mettre complètement en regard ces deux aspects, il est utile de travailler une problématisation des usages sociaux du numérique attentive aux dispositions des usagers. Elle favorise la saisie des usages de l'informatique connectée au croisement des propriétés sociales des acteurs, des situations et des technologies.

L'enquête porte sur les pratiques des femmes qui produisent des images de leurs propres corps sur Instagram et revendiquent une forme d'émancipation par rapport à ce qu'elles qualifient de normes. Méthodologiquement, l'étude des contenus, discursifs et visuels, est articulée à une enquête menée auprès des usagères, dans une perspective ethnographique, pour définir le sens donné à ces pratiques photographiques. Sur ce réseau, les femmes observées pour cette enquête acquièrent des idées féministes leur permettant d'appréhender les injonctions relatives à leurs corps comme des expériences sociales de la féminité. Ces découvertes les poussent à remettre en cause les représentations médiatiques de la féminité hégémonique en diffusant elles-mêmes des images de leurs propres corps. En présentant un autre point de vue sur leurs corps qu'un regard sexualisé, elles proposent de faire évoluer le régime de représentation sexué qui les contraint. Si les industriels absorbent ces idées et font craindre une aseptisation des luttes menées, les résistances auxquelles elles doivent faire face indiquent qu'elles transigent bien avec les normes et que le conflit n'a pas seulement lieu dans le champ des représentations visuelles, mais fait bouger des rapports de pouvoir.

Cet article s'intéresse à la façon dont les médias peuvent contribuer à la formation de représentations, de pratiques et d'identifications non hétérosexuelles, en les analysant en termes de socialisation de renforcement. Il s'agit de saisir, de manière empirique, deux dimensions de ces processus de renforcement par les médias, d'abord dans la dynamique des trajectoires, en se concentrant sur l'entrée dans l'homosexualité, puis dans l'emboîtement avec les processus de socialisation par les pairs qui partagent l'expérience d'une sexualité minorisée. Il s'appuie sur une cinquantaine d'entretiens biographiques, sur des observations participantes en associations LGBT+ qui permettent d'intégrer à l'analyse la dimension collective des appropriations médiatiques.

Les jeux vidéo sont devenus un moyen d'expression et de connaissance privilégié par les jeunes. Ils permettent de développer la prise de parole au sein de la famille, avec les pairs, entre joueurs et créent du lien social. Cet article interroge, à partir d'une analyse de la littérature surtout anglo-saxonne, la façon dont ils participent au processus de démocratisation des sociétés contemporaines en développant l'agentivité (agency) des enfants et adolescents et celle dont les filles peuvent se les approprier. Il discute des freins et limites de ce processus pour les filles. Celles-ci restent peu visibles dans l'espace médiatique et sont bien moins nombreuses dans le eSport. Les harcèlements sexistes les mènent à adopter des stratégies de camouflage –avatar masculin, modification de la voix– ou à abandonner la compétition. L'eSport serait-il un espace de réaffirmation de l'identité et de la domination masculine en maintenant le contrôle de la parole dans un domaine médiatisé ? La parole de la joueuse, sa prise en compte dans l'espace ludique public sont un point aveugle à questionner. Les jeux vidéo et les loisirs, espaces intermédiaires de socialisation, sont trop sous-estimés par les chercheurs, les éducateurs, les politiques, pour comprendre ce qui se joue dans la socialisation enfantine. Des pans entiers de la compréhension des pratiques juvéniles échappent encore et peuvent conduire à des choix contre-productifs sur le plan éducatif.