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Cet article se déploie à travers diverses formes d'écritures et s'organise autour d'une carte conceptuelle ayant pris son impulsion dans un désir d'interroger les enjeux onto-épistémologiques qui traversent la production des savoirs en s'engageant dans une éthique du soin (care). L'article présente une carte et sa légende, puis diverses itérations de la carte dans lesquelles certaines zones sont brouillées et d'autres illuminées, de manière à faire apparaitre différentes circulations du care et différentes prises sur les enjeux onto-épistémologiques qui s'y mêlent. Trois modes d'emploi sont proposés sous une forme ouverte, de manière à susciter d'autres lectures et d'autres possibles.

La tâche de raconter une histoire vraie, prenante, interpellante à la radio ou dans un balado, dont l'auditoire émerge transformé, touché, instruit, exige de creuser plusieurs sillons sonores à la fois. Le présent article s'intéresse au matériau brut de l'écriture sonore et aux visées de l'écriture sonore. L'article définit d'abord l'écriture sonore de façon sommaire pour ensuite scruter les expériences de chercheurs et créateurs sonores pour amplifier la définition d'écriture sonore et exposer ses caractéristiques. Après avoir examiné la façon dont le corps est mobilisé dans l'écriture sonore suivra alors une discussion sur la puissance de l'écriture sonore.

Dans ses expressions traditionnelles, la recherche vise des « objets » bien définis plutôt que des « choses » à caractères non déterminés, une différence qui maintient et élabore les connotations de la recherche liées aux domaines de tout ce qui est scientifique et épistémique, mais non à tout ce qui est artistique ou des arts. L'auteure présente en premier temps les contours de la phénoménologie et de l'écriture, en deuxième temps une analyse de la performativité, ses origines en philosophie de langage ordinaire dans la tradition de la philosophie anglaise/britannique et son influence sur nos idées au sujet de l'écriture incarnée et en troisième temps des possibilités d'écriture « post- », y inclus des gestes d'écriture provenant d'autres modes (performativité post-linguistique) et d'autres langues (l'écriture analphabétique).

L'écriture est une recherche, elle part à la recherche d'un mode d'écriture. Il ne s'agit pas seulement d'écrire autrement la recherche, il s'agit souvent d'une autre façon de penser et de faire la recherche. Les auteurs veulent montrer que l'écriture performance est une écriture qui met en relation, qu'elle produit une communication. Après avoir présenté l'écriture performance, ses origines et son projet, ils exposent ses enjeux éthiques, puis ses enjeux politiques avant de conclure sur ce qu'un regard communicationnel sur les textes-performance éclaire. Avant tout, ils suivent les manières et méthodes de deux auteurs, Alphonso Lingis et Jacques Rancière. Tous deux proposent une écriture performance, qui nous met en mouvement et nous offre bien plus qu'une représentation.

À une vision objectiviste de la science, détentrice de la vérité, les auteurs opposent une vision plurielle, ouverte à des régimes de vérité non-savants. Ils développent une réflexion épistémologique, théorique, éthique et politique sur la question de l'alternative à l'écriture scientifique dominante. Ils identifient les enjeux à l'œuvre d'une telle transformation, les ressources mobilisées, ainsi que les résistances. Les auteurs interrogent l'activité de recherche dans son rapport aux minoritaires, en mettant au centre la place et le rôle de chacun dans la recherche, la légitimité des savoirs ordinaires et la transformation des rapports de pouvoir. Ils analysent le rôle de l'écriture, les capacités transformatrices d'une écriture engagée dans une rencontre avec des minoritaires et les conditions collectives et individuelles, institutionnelles et subjectives, qu'une telle transformation suppose.

Si la notion de sujet d'actualité paraît familière, la quantité de publications et de recherches qui lui est consacrée est assez limitée. Cet article s'efforcera de répondre aux deux questions encore sans réponses : celle relative au statut des sujets d'actualités et celle qui concerne leurs repérages effectifs dans un corpus. L'auteur présente, dans une première partie, les éléments théoriques qui permettent de circonscrire le concept de « sujet d'actualité ». Dans une deuxième partie, plus empirique, il réfléchit au statut des sujets d'actualités pris dans leurs diversités, pour exposer les méthodes qui facilitent leurs repérages et leurs analyses.

Dans quelle mesure la fiction peut-elle contribuer aux analyses de sciences sociales ? Les techniques narratives sont-elles compatibles avec l'épistémologie de ces disciplines ? L'imaginaire participe-t-il, et si oui, sous quelle forme à la compréhension du monde ? L'auteur s'efforce de répondre à ces questions apparemment anachroniques dans le champ de connaissance du social où le rationalisme prévaut depuis deux siècles. Il rend compte de la façon dont il a été conduit à introduire du fictionnel dans certains de ses travaux et il présente à partir d'exemples concrets les enjeux pédagogiques, analytiques et théoriques auquel il s'est confronté.

Si les sciences sociales se sont vues traversées de courants théoriques et épistémologiques qui remettent en question leur posture positiviste de neutralité, d'objectivité, de distance ; leurs méthodologies n'ont pas été repensées avec la même ampleur. Les divers aspects de la méthodologie d'enquête adoptée dans l'étude retenue sont présentés et elle montre en quoi ils constituent des alternatives pertinentes. Dans un premier temps sont présentés l'objet, la constitution du terrain et la méthode de récolte de données. Dans un second temps, ces alternatives méthodologiques sont réfléchies à partir de l'épistémologie pragmatique afin d'envisager ce qu'elles apportent à la recherche : le sensible, l'engagement, la relation.

Je n'aime pas écrire, encore moins quand il faut suivre les codes sémantiques, stylistiques et institutionnels d'un doctorat de recherche-création en communication. Je n'aime pas écrire et je pourrais dire exactement la même chose au sujet de cet article : l'ensemble des codes du processus de rédaction d'un article scientifique me rebute. La différence ici est que, plutôt que d'en contourner les contraintes, je choisis d'y effectuer la mise en abîme de la compréhension du « pourquoi » je n'aime pas écrire. Si j'effectue ce mouvement vers moi pour mieux « me » comprendre, c'est bien entendu dans l'espoir de me faire comprendre par l'autre. Je n'aime pas écrire, parce qu'écrire, c'est communiquer à l'autre à l'aide de mots. Et la compréhension des codes pour y arriver représente pour moi une surcharge de travail et d'énergie. Pourquoi ? Parce que je suis autiste.

En prenant acte du faible nombre de recherches sur les sujets d'actualités justifié par les difficultés à les définir et à les repérer, cet article s'efforce de faire disparaître ces deux obstructions. Pour ce faire, il prend appui sur une vision systémique des médias de masse et s'efforce de caractériser un sujet d'actualité à partir des notions d'évènements médiatiques, de catégories et de signes. Il traite l'actualité des médias de masse, morcelée en multiples sujets, comme un présent aussi bien renouvelé continuellement que préformé par un passé plus ou moins lointain. Il tente dans un second temps de proposer un certain nombre d'outils pour faciliter le repérage effectif de ces thèmes d'actualités à partir d'un corpus de productions médiatiques issues de chaînes de télévisions, de stations de radio ou de titres de presse.

Nos démocraties sont malades mais vivantes. Derrière les mouvements de citoyens médiatiques comme Nuits Debout ou les Gilets jaunes, se cachent d'autres initiatives de la société civile qui expérimentent un autre type de démocratie. De nombreux citoyens s'auto-organisent pour trouver des solutions concrètes aux maux de notre société mal en point. Pour qualifier ces auto-organisations de la société civile, nous emploierons le terme d'initiatives solidaires. Ce texte se décompose en deux parties. La première dressera le cadre théorique de notre réflexion. La seconde indiquera des pistes permettant de combattre l'invisibilité partielle dont sont aujourd'hui victimes les initiatives solidaires.

La notion d'éthicisation est le plus fréquemment utilisée pour désigner un processus suivant lequel une préoccupation éthique est intégrée à une réflexion ou à un corps doctrinal d'une autre nature. L'auteur se propose ici d'examiner l'idée d'une déséthicisation de la liberté d'expression et ses conséquences sur l'analyse du débat public. Il préciserai d'abord ce qu'est sa déséthicisation et quelle conception de la liberté d'expression en découle. Il analysera ensuite quelques implications de la déséthicisation de la liberté d'expression sur l'analyse de débats publics qui la mettent en jeu ou dont elle fait elle-même l'objet. Finalement, il examinera en quoi la déséthicisation de la liberté d'expression affecte le projet de son encadrement éthique et la qualification qu'il convient de donner des jugements moraux qui la mettent en jeu.

Les médias socionumériques, dont Facebook, Twitter et Instagram, ont créé une nouvelle dynamique d'activisme social : le slacktivisme. Le slacktivisme désigne les activités de militantisme, via les médias socionumériques, à faible risque et faible coût, entreprises par des jeunes dont le but est de sensibiliser, de produire un changement ou d'apporter une satisfaction personnelle. Dans une première partie, les auteurs proposent une revue de littérature sur le slacktivisme. Dans une seconde partie, une mise en perspective des deux courants de la littérature sur le slacktivisme a été mise en évidence. Le principal résultat de ce travail est de circonscrire le concept de slacktivisme comme une nouvelle forme de militantisme en ligne qui permet aux individus d'exercer un fort impact avec un minimum d'effort.

Cet article étudie des discours ayant trait à deux grands cabinets de conseils internationaux, McKinsey & Company et le Boston Consulting Group afin d'observer de quelles façons ces organisations se retrouvent mythifiées. Les auteures interrogent la construction de leurs notoriétés mythiques à partir de la manière dont leurs discours organisationnels façonnent des imaginaires d'excellence autour du consulting. La majeure partie des matériaux discursifs récoltés est issue des sites internet français de ces cabinets qui en sont eux-mêmes les énonciateurs. Les autres discours abordés sont des discours médiatiques circulant à leur sujet dans l'espace public français