Contenu du sommaire : Humanités numériques, corpus et sens

Les projets dans les humanités numériques sont-ils de nature scientifique ? Une vision dite pragmatique et cognitive de la science montre que les théories scientifiques sont avant tout des modèles de différents types qui, ensemble, contribuent à l'avancement du savoir. Implicitement ou explicitement, les humanités numériques utilisent des modèles formels, matériels, conceptuels qui leur permettent de se positionner comme démarche scientifique, mais qui, aussi, limitent et contraignent leur méthode et leur champ d'application dans le domaine des humanités. En ce sens, les humanités numériques créent une passerelle originale entre les sciences et l'herméneutique.

L'article porte sur l'analyse de données en sciences humaines et sociales, en particulier selon une perspective sémiotique. Nous montrerons les affinités épistémologiques entre méthodes numériques et analyse sémiotique immanente. Ensuite, nous défendrons l'idée selon laquelle la discussion actuelle sur les limites des méthodes numériques reprend certaines des critiques qui ont suscité la constitution d'une approche pragmatique en sémiotique : l'analyse ne peut être détachée de l'interprétation. Cela peut conduire à formuler des méthodes quali-quantitatives d'enquête, qui sont plus qu'une juxtaposition de méthodes quantitatives et qualitatives traditionnelles. En effet, il s'agit d'identifier des procédures pour la transformation des expressions, capables de retrouver leur sens et leur dimension sociale sans aller au-delà des données. À cette fin, il est nécessaire de dépasser l'opposition entre qualitatif et quantitatif en couplant compétences statistiques et sémiotiques.

Dans la lignée des travaux de Dominique Cotte et Marie Després-Lonnet, l'article pose la question du lieu de la donnée au sein des ressources numériques et ambitionne d'y répondre en procédant à une description de ce que le mot locator de la ressource désigne, étant à la fois son adresse et le moyen d'y accéder. L'adresse du serveur, le chemin à l'intérieur du disque puis l'ensemble des moyens de dénomination et de description fine des markup languages permettent de construire une image fidèle de l'information documentaire au sein de collections qui autorisent de nouvelles stratégies pour la fouille de données. Quoi qu'il en soit, la fouille textuelle et l'analyse quantitative demeurent des positionnements idéologiques quand seuls l'intelligence et le discernement humains peuvent en dernier lieu en apprécier la richesse et en valider la pertinence.

À partir d'une étude portant sur les pages Facebook officielles d'un parti politique tunisien et de son chef de file, nous explicitons une méthode différentielle en sémantique de corpus, consistant à multiplier les points de vue sur les corpus de manière à en faire émerger les singularités. Nous nous focalisons sur le concept de « terrorisme », tel qu'il est traité à la fois par le parti islamo-conservateur Ennahdha et par son fondateur Rached Ghannouchi ; et ce, sur leurs pages Facebook officielles.

L'article présente les premiers résultats d'une recherche interdisciplinaire dont l'objectif est d'identifier les logiques sociales de production des messages politiques sur Twitter. Cette recherche vise précisément à démontrer l'intérêt d'une approche interdisciplinaire de l'objet. Il s'agit, d'une part, d'élaborer des algorithmes permettant d'analyser de manière supervisée et non supervisée un très grand nombre de messages politiques afin d'en identifier la polarité et la cible et, d'autre part, de comparer ces informations à des données de sondages d'opinion afin de mieux saisir les relations (ou l'absence de relations) entre les dynamiques d'opinion en ligne et hors ligne.

L'article présente une grille notionnelle destinée à guider l'interprétation des traces langagières des controverses telles qu'elles se manifestent sur la plateforme Twitter. L'idée défendue est que le profilage notionnel des productions langagières collectées, souvent foisonnantes, riches et bruitées, permet d'ordonner analytiquement le matériau discursif associé à une controverse. L'enjeu est de pouvoir appréhender des situations polémiques dans leur complexité inhérente, en tenant compte de la diversité des cibles et des points d'achoppement, des postures et des motivations des protagonistes, ainsi que des modes de validation des positionnements défendus.

Le 22 mars 2014, un accord sur l'indemnisation du chômage des intermittents du spectacle a été signé par des partenaires sociaux. Ce texte a suscité des inquiétudes et oppositions parmi les intermittents, des mouvements d'occupation de plusieurs places ou théâtres, à Paris et en région, qui ont duré plusieurs jours. Ces réactions ont rapidement envahi les réseaux socionumériques, Twitter en particulier. Des millions de tweets ont été échangés à partir de la diffusion des premières informations. L'objectif de ce travail est d'attester, par le croisement de perspectives linguistiques et informatiques, de la pertinence d'une recherche fondée sur l'analyse des tweets pour rendre compte d'enjeux sociaux et politiques. Il s'agira alors de croiser des méthodes issues de sciences humaines, sociales, techniques, de la modélisation, etc., afin de contribuer à l'appréhension de ce sujet. Ainsi montrerons-nous la nécessaire complémentarité de tous ces niveaux dans la prise en compte des humanités numériques, dont le traitement se veut résolument complexe.

Dans la 30e livraison de Questions de communication, le narratologue Raphaël Baroni explique que, après avoir connu son heure de gloire dans les années 1965-1975, la narratologie serait aujourd'hui « relativement moribonde ». Un constat qui tranche avec le « tournant narratif » des années 80 et le déferlement des formes narratives qui s'ensuivit. Pour discuter ses propositions, sept chercheur.e.s de disciplines différentes – littérature, études culturelles, linguistique, sciences de l'information et de la communication – s'emploient à comprendre la configuration des études sur le récit et la façon dont celles-ci se développent dans le champ contemporain du savoir et des pratiques sociales. En débattant et en mettant en perspective plusieurs aspects abordés dans le texte princeps de Raphaël Baroni, ce sont plus particulièrement trois questions qui sont retenues : « De la pertinence d'un retour aux sources ? », « Crise de la narratologie ou crise culturelle ? », « La narratologie est-elle soluble dans les sciences de l'information et de la communication ? ».

La narratologie littéraire tend à devenir une narratologie générale. Les études littéraires auraient donc beaucoup à y perdre et devraient tenter de se recentrer sur ce qui a fait leur prestige. Cette proposition doit être nuancée, car elle risque d'enfermer dans une discipline les recherches sur le récit, dont la nature interdisciplinaire s'est affirmée au cours des dernières décennies. Par ailleurs, l'interrogation sur le narratif et les formes narratives mais aussi, sur la prégnance du récit émerge dans la réflexion critique de l'historiographie française et des sciences humaines et sociales dès les années 30 du xx e siècle. Les apports et les spécificités de chaque discipline (philosophie, histoire, ethnologie, psychologie, études littéraires) doivent donc être conçus non pas dans l'objectif de créer une narratologie générale, déclinable sur tout objet, mais comme les briques d'une construction, sans cesse remise en cause, d'une science des récits, par nature interdisciplinaire et ouverte sur l'ensemble des recherches en littérature, arts et sciences humaines.

Je reviens sur trois aspects développés par Raphaël Baroni dans « L'Empire de la narratologie, ses défis et ses faiblesses » : l'histoire de cette discipline, ses frontières et sa place à l'université (principalement française). Dans un premier temps, je m'efforce de démontrer que plus que géographique, sa logique historique est bipolaire ; selon moi, la narratologie est définie par les deux pôles qui déterminent sa cohérence disciplinaire depuis plusieurs décennies : elle oscille en effet, selon l'approche que l'on revendique, entre le formalisme et la théorie de la réception. J'avance ensuite que ce pôle appelé par les américains « reader-oriented » est celui qui a mené la narratologie à élargir ses frontières afin d'intégrer des outils d'analyse provenant d'autres champs, telles que les sciences cognitives. Néanmoins, afin de ne pas perdre sa cohérence disciplinaire, la narratologie ne doit pas perdre de vue la praxis qui la sous-tend, l'analyse étroite du texte. Enfin, je démontre que, pour diverses raisons structurelles, la place de la narratologie française à l'Université n'a jamais été aussi fragile, et reste menacée par la « logique géographique » qui structure les études littéraires en France.

Cet article est moins une « réplique » aux propositions critiques de Raphaël Baroni dans « L'Empire de la narratologie, ses défis et ses faiblesses » qu'une tentative de situer les débats actuels sur la narratologie dans un autre contexte. D'abord, on s'efforce de revenir à l'âge d'or du structuralisme, qui fut aussi une époque marquée par un refus catégorique du récit. Dans un deuxième temps, on propose une nouvelle lecture de la tension entre narratologie générale et narratologie appliquée, qui débouche à la fois sur une défense de la théorie « pure » et sur une redéfinition des formes et des enjeux de la narratologie comme boîte à outils.

En premier lieu, l'article revient sur la situation paradoxale de la crise de la narratologie en insistant sur la fragilité d'un expansionnisme miné par l'empirie, en raison du lien distendu des travaux actuels avec les cadres théoriques de la narratologie, réduits à une boîte à outils sommaire déconnectée des enjeux interprétatifs. Par-delà la critique facile du formalisme, il inscrit la suspicion envers les modélisations théoriques dans une crise plus vaste, culturelle et politique. En deuxième lieu, il répond à l'interpellation de Raphaël Baroni s'interrogeant sur les réticences de certains chercheurs à se considérer comme des narratologues alors que leurs travaux ont renouvelé l'analyse des récits ; en appui sur ses travaux, l'auteur dégage certains de ses désaccords avec les théories du récit des années 70. Dans un troisième temps, l'auteur essaie de préciser les concepts pragma-énonciatifs, rhétorico-textuels caractéristiques de sa démarche qui transcendent la catégorie récit. En quatrième lieu, l'article discute quelques propositions institutionnelles ou académiques relatives à la place de la narratologie ou à celle d'autres cadres théoriques contributifs de l'analyse des récits. Il traite notamment des conditions susceptibles de faciliter les échanges interdisciplinaires et d'améliorer l'offre de formation à destination des étudiants et, plus particulièrement, des futurs enseignants de langues et lettres.

Bien que Roland Barthes, dans son article programmatique « Introduction à l'analyse structurale des récits » (1966), ait écrit que le récit pouvait être véhiculé aussi bien par la langue que par l'image, certains narratologues, Gérard Genette en tête, considèrent que le film « ne raconte pas » à proprement parler, voire que le film n'a pas de narrateur. Cette position qui émane de la narratologie littéraire est problématique et étonnante quand on connaît les très nombreux ouvrages consacrés à cette question par les spécialistes du récit cinématographique. Entre l'autonomie des narratologies et l'aspiration à une théorie générale, il est donc urgent de suivre une troisième voie : la narratologie comparée. Quelles sont les conditions de possibilité d'une telle narratologie ? Pour répondre à cette question, on s'interroge d'abord sur ce que signifie le dépassement de la théorie structurale du récit. Est-ce un changement de paradigme ou résulte-t-il d'un changement des objets d'étude ? Cet article apporte d'abord une réponse en considérant le rôle de la structure dans l'écriture de certains récits (comme les séries télévisuelles) et, même dans la réception avec des pratiques comme le speed watching. Dans un second temps, il montre que des objets multiples comme en donne à voir le transmédia font exploser l'approche structurale et oblige à une approche pragmatique. Cette extension méthodologique vers le contexte incite à ne plus penser la narratologie en fonction des seules matières de l'expression, mais à s'interroger sur ce que signifie une « narratologie médiatique ».

À partir de recherches portant sur la notion de figure, les auteures proposent une réflexion sur la place que peut avoir le récit et la narratologie en sciences de l'information et de la communication, et inversement. De la rencontre du récit sur le terrain des processus de communication au concept de récit pris dans son sens anthropologique, c'est une réflexion sur la fabrique de la recherche qui est proposée. De cette réflexion, il semble qu'une manière pertinente d'améliorer la qualité de la recherche dans le domaine de la narratologie passe par une pollinisation par et dans différentes disciplines, suggérant d'éviter la tentation de l'institutionnalisation.

L'article propose un condensé en dix points de l'ouvrage Des valeurs. Une approche sociologique (Gallimard, 2017), dont ont été extraits les passages les plus susceptibles d'entraîner des discussions voire des controverses. Y sont notamment ciblées les réductions de la notion de valeur opérées par l'économie classique et néo-classique, par la sociologie quantitative des valeurs, et par la plupart des approches philosophiques de cette notion.

Dans le cadre d'une réflexion conduite sur l'usage des technologies numériques pour l'analyse des normes et des formes textuelles de la critique de cinéma, nous avons réuni les critiques produites dans Télérama et Le Parisien autour d'un corpus de 40 films, ainsi qu'un ensemble de 15 930 critiques ordinaires produites par les usagers du site internet Allociné sur ce même ensemble de films. Le résultat de l'étude est que la critique professionnelle et la critique ordinaire se distinguent formellement : la première contient des marqueurs lexicaux et syntaxiques attestant d'un travail d'objectivation et de mise à distance du propos quand la seconde se caractérise par davantage de subjectivité et l'engagement du locuteur dans son propos. La recherche montre toutefois que ces deux ensembles de critiques se rejoignent dès lors qu'on les analyse au regard des types de films sur lesquels elles portent.

Les médias français s'intéressent au syndrome d'épuisement professionnel, surtout depuis la vague de suicides dans les grandes entreprises publiques, en 2007. Nous envisageons l'usage de l'expression « burn out » dans la presse écrite en partant de l'idée que le lexique fait l'objet d'enjeux socio-politiques. À partir d'une contextualisation de cet usage et pour circonscrire son introduction dans le débat public, nous le situons plus précisément dans les publications du quotidien Le Monde. Nous dégageons différents moments discursifs qui permettent de situer des significations plurielles de cette expression. Après avoir interrogé les caractéristiques de ces différents moments, nous nous demandons s'il est possible d'envisager un figement de « burn out », voire la construction d'une formule, c'est-à-dire la cristallisation d'enjeux socio-politiques dans le discours.

À partir d'une approche narratologique, nous nous attachons à analyser un exemple de récit romanesque d'un événement de l'Histoire, en le confrontant à l'écriture historiographique. La texture narrative de La Seine était rouge. Paris, octobre 1961 tend effectivement à présentifier l'absence inhérente à la représentation d'un fait de l'Histoire : par son caractère multifocal et fragmentaire, elle paraît rendre visible l'excentricité du passé qui se refuse à toute velléité d'exhaustivité relative, dans la volonté d'établir un contrat de transparence avec le lecteur. Quoiqu'elle paraisse s'opposer en ce sens à l'écriture historiographique, nous montrons que cette texture reposant sur un principe de désordre narratif apparent ne saurait faire oublier la subjectivité de l'auteure, qui préside à toute relation de faits passés.

L'article analyse la relation entre la notion de témoignage et la publicité, en s'attachant aux messages qualifiés de « testimoniaux ». Par l'examen détaillé de deux corpus constitués de publicités audiovisuelles, l'auteure interroge la définition du testimonial ainsi que ses différents usages dans le discours marchand. De cette analyse ressortent deux fonctions majeures du testimonial publicitaire : l'exemplification et l'exemplarité. L'étude des procédures d'exemplification et d'exemplarité au sein des testimoniaux permet de présenter, en conclusion, des hypothèses tentant d'expliquer pourquoi une telle rhétorique du témoignage est toujours omniprésente dans la publicité contemporaine.

Le quidditch est une pratique physique issue de l'univers fictionnel Harry Potter. Adaptant une activité provenant d'un monde merveilleux, les joueurs se réapproprient un imaginaire et participent à la (re)création de ce sport. L'objectif de cet article est de proposer, à l'aide d'une méthodologie socio-ethnographique (observations et entretiens), une lecture du quidditch sous l'angle de la construction de monde(s), en interrogeant le passage de l'imaginaire à la réalité. Au-delà, la mise en vie du quidditch invite à saisir les logiques transmédiatiques cristallisant le passage d'un monde à l'autre, ainsi que les processus à l'œuvre permettant l'émergence d'une communauté de pratique.

L'objectif est de rendre compte des représentations de la transidentité et de l'inversion des rôles sexuels au sein de la littérature érotique contemporaine. À partir de certains textes et d'entretiens semi directifs avec des auteur.e.s, il s'agit d'analyser les différentes façons de troubler le genre (sans forcément le déconstruire) à travers les sexualités non normatives décrites dans des romans ou nouvelles. Si des écrivain.e.s évoquent des types de corps transidentitaires, opérés ou non, d'autres parlent des personnages androgynes ou des inversions métaphoriques du genre, en relation ou pas avec leur trajectoire biographique.

Une société est moderne lorsqu'elle opère dans un mode de stabilisation dynamique, c'est-à-dire lorsqu'elle exige systématiquement la croissance, l'innovation et l'accélération afin de maintenir son statu quo socio-économique et institutionnel. Dans ce cadre, cet essai présente une analyse de la société moderne expliquant les caractéristiques structurelles qui conduisent à ce cycle d'escalade. Deuxièmement, il identifie les « impératifs culturels » correspondants qui traduisent l'exigence structurelle de la croissance, de l'accélération et de l'innovation en une nécessité stratégique pour les individus dans leur quête d'une « bonne » vie. Troisièmement, il présente une conception alternative du bien-être, fondée sur le concept de résonance, qui s'avère aussi un outil indispensable pour une critique des conditions sociales.