Contenu du sommaire : Scolarisation et genre : perspectives Nord et Sud

Ce dossier questionne la scolarisation au regard de la problématique du genre. Les inégalités entre filles et garçons sont interrogées par l'étude des formes qu'elles prennent, les origines et modalités de leurs constructions, les moyens de lutte mis en œuvre. Prendre en compte les recherches portées par la sociologie de l'éducation et de la formation dans les pays dits du Nord ou ceux du Sud et l'apport des travaux menés dans ces derniers peut favoriser la mise en œuvre d'approches heuristiques mais peu connues. Les méthodologies et orientations théoriques sont variées en raison de terrains différents (Bénin, France, Niger, Québec, Rwanda, Sénégal et Suisse), mais aussi de thématiques et d'approches singulières, reposant souvent sur des matériaux empiriques originaux.La perspective internationale stimule un regard neuf sur des environnements sociaux, politiques et culturels divers et des organisations scolaires aux histoires particulières. Les inégalités constatées interrogent le système de genre en vigueur, qui socialise chaque enfant à devenir femme ou homme en influant sur sa destinée scolaire au-delà du rôle de l'école. Les articles invitent à découvrir des terrains peu connus des sociologues de l'éducation travaillant au Nord et à mettre en perspective les résultats de recherches situées dans des environnements contrastés, mais qui finalement signalent les mêmes types de discriminations et les mêmes difficultés à transformer les relations de genre. Là où les filles affichent de meilleurs résultats que les garçons, les écarts se déplacent sur le plan des filières suivies et des moindres réussites professionnelles. Au Nord, les femmes obtiennent de plus en plus de droits, même si certains peuvent être remis en cause du fait des mouvements masculinistes. Au Sud, le fossé entre les réussites scolaires des filles et leurs droits familiaux, politiques, sociaux ou économiques a été peu comblé. Si l'expansion de l'éducation des filles augmente, les options sociales et professionnelles des femmes ne modifient pas fondamentalement les relations de genre et de pouvoir.

Cet article se fonde sur deux situations radicalement différentes. Tout semble a priori opposer le Rwanda et la Suisse, jusqu'à la volonté de construire l'égalité entre les sexes. Les textes de loi et la multiplication des mesures prises par les autorités rwandaises pour permettre aux filles et aux femmes d'acquérir plus d'autonomie et s'émanciper d'une tradition qui leur faisait une place peu enviable font penser que la volonté d'une égalité de genre (gender equality) est réelle dans ce pays alors que les atermoiements marquant les interventions des politiques éducatives suisses font douter de la volonté d'y introduire des politiques plus justes. Partant de deux espaces géographiques que tout distingue, cet article présente ce qui a été fait dans le domaine de l'égalité entre les sexes en ce qui concerne la scolarité obligatoire et la formation et identifie les mécanismes qui ont présidé à la mise en place et en œuvre de politiques d'égalité de genre en éducation dans les deux pays.

L'implication des mères de famille dans la scolarisation des filles est au centre de l'article à travers la mise en place des associations des mères éducatrices (AME) dans les écoles. Dans le cadre d'une enquête dans la région de Dosso au Niger entre 2015-2017, trois associations des mères éducatrices ont été étudiées à travers des entretiens avec des enseignants et directeurs d'écoles et des agents de l'inspection scolaire. Ces échanges ont révélé que plusieurs activités menées par les mères de famille portent sur la santé, l'hygiène, le suivi scolaire des enfants et bénéficient en cela à l'ensemble des élèves. Par ailleurs, le rôle des mères dans la scolarisation des filles s'inscrit dans une perspective ambivalente, car tout autant qu'elles souhaitent renforcer les rôles sociaux de sexe des filles, elles veulent aussi leur insuffler un esprit d'autonomie. Enfin, la participation des mères à l'école est au cœur de conflits entre femmes et se heurte aux rapports de pouvoirs entre les sexes.

En France, 187 000 enfants ou jeunes majeurs sont accueillis par l'Aide sociale à l'Enfance (ASE) au titre de l'enfance en danger, soit 1,1% des moins de 21 ans. S'ils entrent dans le dispositif à des âges très variés, tous doivent en sortir à 18 ans, âge de fin de la prise en charge légale ou à 21 ans maximum s'ils obtiennent un contrat jeune majeur. Leurs scolarités s'en trouvent affectées. Alors que la durée des études s'est fortement allongée en France, l'insuffisance du relais avec les aides de droit commun ne favorise pas la poursuite d'une formation au-delà de l'ASE. C'est pourquoi les orientations scolaires vers les voies courtes de l'enseignement professionnel sont massivement préconisées dans l'accompagnement des jeunes placés par l'ASE. Partant du constat inattendu d'un arrêt plus précoce de la scolarité des filles, inverse de ce qui est observé en population générale, cet article apporte un éclairage sur les processus genrés de l'orientation vers les voies professionnelles courtes et ses conséquences sur le devenir des filles et des garçons placés.

Observées le plus souvent sous l'angle de l'accès à l'école primaire et/ou secondaire, les inégalités scolaires entre filles et garçons en Afrique ont fait l'objet de nombreuses recherches depuis les années 1970. Plus qu'une distinction filles/garçons, cet article propose une lecture à partir du genre du quotidien des enfants dans deux écoles primaires de Cotonou. Adossé à des observations et des entretiens avec des instituteurs, il montre comment l'entrée en classe, le placement des enfants sur les bancs, les interactions entre élèves et enseignants, la distribution des tâches sont régis par les représentations que les instituteurs se font des qualités et attributions des filles versus des garçons. Il apparaît alors que l'école n'est pas un lieu de changements, mais plutôt de maintien des normes de genre en vigueur à l'extérieur dans la société environnante.

Le Conseil supérieur de l'éducation au Québec est comme un témoin et un interprète de l'évolution des enjeux de scolarisation selon le genre, analysés ici dans un corpus de 17 de ses publications. Le Conseil s'est d'abord montré prudent durant les années 1960 sur les façons de différencier ou non les parcours scolaires des filles et des garçons. La décennie suivante, il a amorcé un virage égalitaire sous l'influence des mouvements féministes. Ses recommandations incitaient les filles et les femmes à améliorer leur statut socioprofessionnel et les établissements à les soutenir. À compter des années 1990, il s'est préoccupé des difficultés observées dans la scolarisation masculine. Pour nuancer des lectures susceptibles de remettre en question l'égalité en progression, il a cherché à mieux cibler les groupes en difficultés tout en maintenant ses perspectives égalitaires.

Bien qu'étant plutôt envisagée, au départ, comme un espace d'enrichissement et de découverte, la mixité à l'école fait l'objet d'une remise en cause. C'est notamment le cas en éducation physique et sportive (EPS), une discipline scolaire directement confrontée à la question du genre et dans laquelle la participation et la réussite des filles peuvent être problématiques. Présent à une échelle internationale, le développement de cours non mixtes reste toujours plongé dans une part d'incertitudes. En privilégiant une approche énactive et une entrée via le faire genre (doing gender), ce travail rend compte de la manière dont le genre se réalise tout au long d'une année scolaire. Plutôt favorable au départ, la non-mixité tend à offrir la possibilité aux adolescentes de s'épanouir dans un espace éloigné de la pression subie avec les garçons. Toutefois, en lien avec les codes de féminité et les normes de genre, des rapports de domination se maintiennent au sein des classes non mixtes.

Malgré les progrès réalisés en matière de parité filles-garçons dans l'accès et le maintien à l'école en Afrique, des inégalités persistent comme au Sénégal où les normes sociales de genre dominantes exposent davantage les filles que les garçons au cumul de sollicitations familiales et sociales, entre travail rémunérateur et travail domestique. Plutôt que de se limiter, comme la plupart des programmes en place, à retenir dans le système scolaire des élèves à risque de décrochage ou à favoriser l'accès à l'école des filles dès le plus jeune âge, le dispositif de la Maison de l'éducation (MDE), mis en place depuis 2014 à Ziguinchor par l'association Futur au présent, vise, en les accompagnant durant tout le cycle élémentaire, à permettre le retour à l'école publique de filles qui en sont déjà sorties ou d'un âge trop avancé pour y entrer normalement. Cet article prend appui sur une étude qualitative des trajectoires individuelles des filles qui sont passées par le dispositif de la MDE, pour en analyser les effets positifs, mais aussi poser la question de sa généralisation possible.

Comment libérer les garçons d'un idéal viril obsolète, de stéréotypes de genre reproduits alors même qu'ils sont dénoncés ? Comment surmonter ce paradoxe ? Comment ne pas gommer les spécificités individuelles au nom de l'égalité ? Comment développer une éducation qui pourrait être plus libre pour les garçons, portée par de nouvelles conceptions de la virilité ? Quelle est la place des nouvelles pédagogies ? Quel peut être l'apport de l'écoféminisme inclusif ? À partir d'enquêtes empiriques, une élaboration conceptuelle est entreprise afin de changer de posture, de convoquer de nouvelles références, de nouveaux symboles, de nouveaux repères, de nouvelles ressources.

L'article interroge la manière dont les acteurs professionnels des établissements publics locaux d'enseignement (EPLE) mettent en œuvre la réforme du lycée et la loi orientation et réussite des étudiants, comment ils s'en emparent, s'engagent en termes d'accompagnement à l'orientation et de réduction des inégalités d'orientation. Il montre que ces acteurs –qui, pour nombre d'entre eux tout à la fois résistent aux directives nationales et s'engagent– ne partagent pas tous la même conception de ce sur quoi doit se focaliser l'action en matière d'orientation au sein des lycées. Quatre conceptions (informer, guider, compenser les inégalités et apprendre à se connaître) se dégagent de l'analyse de 19 entretiens semi-directifs menés avec des acteurs professionnels, complétée par celle de 755 questionnaires auxquels ont répondu des étudiants de licence 1. L'article conclut par l'existence d'inégalités d'orientation à l'intérieur même des EPLE.

Comment la laïcité scolaire est-elle incarnée à La Réunion ? L'environnement de travail influence-t-il sa conception et sa mise en œuvre ? Quelles ressources les professionnels de l'éducation mobilisent-ils pour la faire vivre ? Pour répondre à ce questionnement, l'hypothèse suivante est proposée : la pédagogisation de la laïcité par des outils “péí” (c'est-à-dire originaires du pays en créole réunionnais) vise le refroidissement de la circulaire de 2018 concernant l'application stricte de la loi de 2004. Elle entend également promouvoir les valeurs du vivre ensemble et lutter contre les atteintes au principe de laïcité. L'étude mobilise les outils de la sociologie pragmatique (Boltanski & Thévenot 1991) et le matériau empirique. Elle compte une dizaine d'observations informelles dans des établissements et 83 entretiens décrivant plus de 85 situations liées à la diversité sociale et culturelle dans des collèges et lycées publics.