Contenu du sommaire : Les durkheimiens. Etudes et documents réunis par Philippe Besnard

Philippe Besnard : La formation de l'équipe de l'"Année sociologique". L'"Année sociologique" a été l'instrument essentiel de la constitution et de la promotion de ce que l'on a appelé « l'école durkheimienne ». Cet article a pour but d'apporter des informations sur la création de cette revue, son fonctionnement et sur le recrutement des collaborateurs, en exploitant des documents pour la plupart inédits. Il met également en évidence les divergences doctrinales au sein de l'équipe, sa faible intégration d'ensemble, sa stratification interne, les crises qui ont marqué l'existence de l'"Année" et contribue ainsi à corriger l'image communément reçue du groupe durkheimien.

Victor Karady : Stratégies de réussite et modes de faire-valoir de la sociologie chez les durkheimiens. Ce texte présente certains aspects des efforts que les membres de l'Ecole sociologique ont accomplis pour réussir leur carrière universitaire et scientifique et assurer un avenir à la sociologie naissante. Ces efforts peuvent être classés suivant les types de légitimité ? universitaire, académique ou proprement scientifique ? auxquels ils avaient recours. L'essentiel de la stratégie durkheimienne portait sur l'Université et visait l'intégration de la sociologie dans le programme de l'enseignement philosophique. Elle misait aussi sur les services que la sociologie pouvait rendre à d'autres disciplines classiques (histoire, géographie, etc.). Le refus d'adhésion aux sociétés sociologiques professionnelles et la recherche d'une reconnaissance par les instances de consécration philosophiques constituaient à cet égard une stratégie d'appoint. Le recours privilégié à la légitimité établie des sciences sociales à l'étranger (en Allemagne et dans les pays anglo- saxons), l'usage de l'"Année sociologique" comme instrument de publicité, enfin, la mise en œuvre de techniques formelles de démonstration de la scientificité de leur discipline, tels étaient les trois volets, ici étudiés, de l'effort de la légitimation proprement scientifique réalisé par les élèves de Durkheim.

George Weisz : L'idéologie républicaine et les sciences sociales; les durkheimiens et la chaire d'histoire d'économie sociale à la Sorbonne. Dans cet article on essaie de comprendre le milieu idéologique et institutionnel où baignaient les sciences sociales à la belle époque en retraçant l'histoire d'un cours créé à la Sorbonne en 1893. L'histoire de l'économie sociale a été la première matière reconnue comme « sociologiqu e» à la Faculté de lettres de Paris. Dans la première partie on présente les sciences sociales dans les facultés de lettres et surtout dans celle de droit. Ensuite, on décrit la création du cours en mettant en relief la rivalité qui existait entre les professeurs de lettres et ceux du droit. Enfin, on analyse comment les durkheimiens sont parvenus à prendre possession du cours en 1907 en dépit d'une tentative des historiens pour le transformer en cours d'histoire économique.

Paul Vogt : Un durkheimien ambivalent : Célestin Bouglé, 1870-1940. Alors que Célestin Bouglé fut un des membres les plus en vue et les plus influents du groupe durkheimien, son œuvre est largement oubliée aujourd'hui. Il lui arriva de critiquer avec vigueur la démarche sociologique de Durkheim, tout en travaillant en étroite collaboration avec lui et d'autres membres du groupe de l'"Année sociologique". Bouglé ne se sépara jamais complètement de la philosophie universitaire comme le firent la plupart des autres durkheimiens. Il approuva certaines des critiques du sociologisme venant des philosophes mais il était trop sociologue pour les faire pleinement siennes. Pris entre sa croyance philosophique aux limites du déterminisme sociologique et sa conscience sociologique des insuffisances d'un rationalisme philosophique a-social et a-historique, Bouglé parut incapable de fournir une contribution importante à l'un comme à l'autre durant la dernière partie de sa carrière. Cela explique en partie pourquoi Bougilé qui fut un des universitaires les plus renommés de son temps est aussi peu connu aujourd'hui.

William Logue : Sociologie et politique : le libéralisme de Célestin Bouglé. Une nouvelle forme de libéralisme prônant l'intervention de l'Etat en matière sociale vit le jour au tournant du siècle. Ce libéralisme trouva un soutien dans la version fournie par Bouglé de la sociologie durkheimienne. Bouglé estime que la crise du libéralisme français vient de ce que les libéraux ne comprennent pas que le libéralisme repose sur l'existence de contraintes sociales. La sociologie durkheimienne, par sa démarche scientifique, peut résoudre cette crise en se substituant à la philosophie comme fondement intellectuel du libéralisme. Elle le détachera ainsi du laissez-faire en l'orientant vers le solidarisme et développera ses liens avec le syndicalisme et les mouvements coopératifs. Radical-socialiste actif, Bouglé se sert de la sociologie durkheimienne pour réconcilier le libéralisme avec la démocratie et pour défendre celle-ci face à la fausse science sociale, qu'elle soit raciste, biologiste ou marxiste. Son effort pour fonder la démocratie libérale sur l'étude des faits sociaux implique un relativisme dont il sous-estimait les dangers, mais, au total, la tentative de Bouglé de réconcilier l'esprit sociologique et le sentiment individualiste contribua à adapter le libéralisme à l'essor de la démocratie politique dans la société industrielle.

William S. F. Pickering : Gaston Richard : Collaborateur et adversaire. En se centrant sur Gaston Richard (1860-1945) , cet article se propose d'éclairer le fonctionnement interne du groupe de l'"Année sociologique" et de montrer qu'il n'était pas si uni que certains l'imaginent. Gaston Richard qui remplaça Durkheim à Bordeaux comme professeur de science sociale, fut un des tout premiers collaborateurs de Durkheim et contribua de manière importante à l'"Année sociologique", en particulier par ses comptes rendus. Vers 1907 il quitta le groupe et plus tard, surtout après la mort de Durkheim, devint un de ses adversaires les plus résolus. Les raisons de son retrait du groupe furent, semble-t-il, presque exclusivement d'ordre intellectuel : il désapprouvait les ambitions de Durkheim pour la sociologie qu'il considérait comme excessives et s'attaquait tout particulièrement à son « sociologisme » en matière de liberté individuelle et de religion.

François-A. Isambert : Henri Hubert et la sociologie du temps. Henri Hubert est surtout connu pour avoir signé avec Marcel Mauss plusieurs essais célèbres. Son œuvre personnelle de sociologue, mythologue et archéologue est peu connue. Dans la période même où il travaille le plus étroitement avec Durkheim et Mauss sur la genèse sociale des catégories de la pensée, il compose son "Essai sur le temps" qui est une pièce maîtresse de la sociologie de la connaissance. Du temps sacré, du temps profane, du temps qualitatif au temps quantitatif, Henri Hubert montre comment la structure même du temps comme organisation des événements dans la durée est tributaire de processus sociaux.

Henri Desroche : Marcel Mauss, « citoyen » et « camarade ». Ses « incursions écrites dans le domaine du normatif ». Tout un aspect de l'œuvre de Marcel Mauss qualifié par lui-même comme ses « incursions écrites dans le domaine du normatif » est resté largement dans l'ombre. On présente ici ses activités et prises de position comme « citoyen » et « camarade » dans le cadre du mouvement coopératif socialiste (1899-1912) . On évoque également un autre volet de ces « incursions », constitué par un ouvrage manuscrit sur le bolchevisme dont deux extraits ont été publiés en 1942 et 1925.

Mohamed Cherkaoui : Les effets sociaux de l'école selon Paul Lapie. On se propose dans cet article de présenter les travaux empiriques de Paul Lapie touchant à la sociologie de l'éducation et à la morphologie sociale dont l'originalité est passée inaperçue de ses contemporains et même de ses collègues de l'"Année Sociologique". Ces travaux ont été centrés sur l'analyse des déterminants psychologiques et sociaux de la réussite scolaire et sur les effets sociaux de l'école : rapports entre l'école et la criminalité juvénile d'une part, entre l'école et la mobilité sociale de l'autre. On montre notamment comment Lapie avait dès 1904 inventé les tableaux de mobilité, construit un indice de mobilité, distingué la mobHité structurelle de la mobilité nette, et surtout démontré sur la base d'une enquête, que l'école joue un rôle tout à fait secondaire dans la carrière sociale des individus et que son influence est qualitativement différente selon les classes sociales.

Roger Geiger : La sociologie dans les écoles normales primaires. Histoire d'une controverse. En 1920, Paul Lapie, directeur de l'enseignement primaire, introduisit la sociologie au programme des écoles normales primaires afin de renouveler et rehausser l'enseignement de la morale. D'abord peu controversée, cette initiative fut l'objet en 1923 d'une offensive en règle de la part du Ministère de l'Instruction Publique. Lapie résista avec succès à cette attaque même s'il fut près de perdre son poste dans cette affaire. Les conservateurs opposés à la sociologie poursuivirent leur campagne pour la suppression du cours de Lapie dans la presse et devant le parlement. La persistance de ces critiques amena les dur- kheimiens à examiner le problème en 1931. Leurs discussions firent apparaître que la sociologie telle qu'elle était effectivement enseignée dans les écoles normales n'avait guère de rapport ni avec les justifications avancées par ses défenseurs ni avec les griefs formulés par ses détracteurs. Elles révélèrent aussi que les durkheimiens des années trente, essentiellement préoccupés de leurs propres recherches spécialisées, ne partageaient plus la conviction de Durkheim que la sociologie comme science devait fournir une morale laïque à la IIIe République.

John E. Craig : Maurice Halbwachs à Strasbourg. Cet article porte sur les seize années (1919-1935) que Maurice Halbwachs passa à l'Université de Strasbourg. Il envisage les contributions d'Halbwachs au climat d'innovation et de collaboration entre les disciplines propre à cette université dans l'entre-deux-guerres en même temps que l'influence qu'ont pu avoir un tel climat et les collègues d'Halbwachs à Strasbourg sur le développement de ses idées. Sont en particulier examinées les relations qu'entretenait Halbwachs avec les historiens Marc Bloch et Lucien Febvre, le psychologue Charles Blondel et le mathématicien Maurice Fréchet ainsi que l'évolution de ses opinions sur les sociologies allemande et américaine. Les débats avec ses collègues de Strasbourg ont pu contribuer à convaincre Halbwachs de la nécessité pour la sociologie de devenir plus scientifique. Et c'est par l'effort qu'il a mené dans ce sens que Halbwachs peut être considéré comme le sociologue qui a assuré la transition entre les durkheimiens et la sociologie française contemporaine.