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Comment donc les autrices et auteurs en sciences sociales perçoivent-elles et ils l'écriture aujourd'hui ? Qu'est-ce que l'écriture peut faire de plus que tenter de représenter ou de refléter quelque chose dans le monde, qu'une chercheuse ou un chercheur a « découvert » à l'issue d'une recherche empirique traditionnelle ? L'écriture peut aussi constituer le lieu de la recherche, que la recherche survient dans la pensée qu'éveille l'écriture au fil des phrases qui s'enchaînent, les unes à la suite des autres — lentement, laborieusement, ou de manière précipitée alors que les mots se bousculent sur la page. L'écriture comme méthode, l'écriture comme mode de pensée, est expérimentale et créative. La personne qui écrit se perd et est emportée par l'écriture, dans l'écriture ; elle devient avec le texte qui s'écoule dans l'à-venir vers ce que nous sommes encore incapables de penser et d'être

Cet article s'intéresse au processus d'inclusion des personnes considérées comme déficientes intellectuelles dans la diffusion des connaissances via les revues académiques. Il revient de façon auto-ethnographique sur une expérience de co-écriture d'un article scientifique menée par deux chercheures et deux personnes considérées comme déficientes intellectuelles. Après avoir présenté l'état des connaissances sur la participation à la recherche en mettant l'accent sur les questions de savoirs et de partage de pouvoir avec les personnes considérées comme déficientes intellectuelles, les auteures approfondissent les étapes d'écriture, de diffusion et d'autorat dans le cadre des pratiques de recherche inclusives

À peu près toutes les activités professionnelles — et personnelles — exigent un face à face avec l'écran d'un ordinateur, d'une tablette ou d'un téléphone. Cette panoplie d'outils de communication est devenue incontournable et il est impossible de participer à la société sans elle. Dès lors, quels sont les impacts pour un ou une chercheure qui se trouve soudainement incapable de les utiliser ? Comment puis-je continuer à faire de la recherche ? Que signifierait faire de la recherche autrement ? Cet article relate le processus expérientiel d'une chercheure handicapée dans sa quête de découverte qu'elle présente sous une forme performative, narrative et intimiste

L'auteure fait part d'une expérience dont le premier enjeu était de sortir d'un champ saturé de discours trop déterministes et tautologiques, pour écrire à hauteur de jeunes étudiantes, en appeler à un autre cadre référentiel où l'imaginaire a sa place, et pour rendre possibles des diffusions et des partages. L'auteure décrit les étapes-clés en situant le point de départ dans un groupe de formation par la recherche. Ce travail de recherche est soutenu par une veille sur les médias, l'internet, la radio et les textes, autour de quelques références clés émergentes, stabilisées, retravaillées au fil de son parcours

Avant de parler d'une manière d'écrire la recherche autrement, l'auteur identifie la nature de la recherche à écrire. Il met en cause une distinction trop souvent tenue pour acquise, à savoir celle entre la recherche et l'enseignement et qui dissimule des liens importants entre ces deux tâches. Un cours se dénature en perdant sa qualité événementielle au moment où il est transformé en texte et que son contenu est fixé. C'est le premier paradoxe. Le deuxième se rapporte à ce contenu. En tant que flux de signes, ce contenu est trop dynamique pour nos outils analytiques conventionnels. Le troisième paradoxe porte sur cette fixité : malgré tout, elle n'empêche pas le cours-comme-texte de redevenir événement. C'est à ce moment que le potentiel de l'enseignement-comme-recherche se réalise pleinement. Ces analyses permettent de revisiter les deux premiers paradoxes avant d'en arriver au troisième dans la conclusion, où l'auteur décrit comment un cours-comme-texte redevient un événement

Les auteurs proposent de saisir ce qu'un chercheur vit, avant de penser une autre écriture de la recherche. L'originalité est de montrer le chercheur « sans mode d'emploi » dans ses dimensions biologiques, psychologiques et sociales d'aujourd'hui. Penser ainsi l'humain amène le chercheur à envisager la recherche et son rapport au savoir autrement. Le corps du chercheur parle et s'écrit. Les auteurs valorisent les essais et la recherche-création pour lesquels le corps, les émotions et les sentiments du chercheur répondent à l'expérience de la relation à l'autre par des temporalités, des rythmes et des décalages

Les auteures se demandent dans quelles mesures la place du récit comme méthode de recherche chez les philosophes et anthropologues Anna Tsing, Donna Haraway et Vinciane Despret peut constituer un apport méthodologique et épistémologique pour les Sciences de l'information et de la communication. Sera d'abord évoqué comment Tsing, Haraway et Despret définissent et caractérisent « le récit ». Ensuite, les auteures questionnent la manière dont leurs pratiques d'écriture peuvent informer nos travaux à partir de la mise en récit de nos chemins de recherche respectifs, en donnant à lire comment se pose concrètement la problématique de l'écriture d'autres récits dans la recherche. Enfin, elles concluent sur les implications et les conséquences politiques des récits, autrement dit leur dimension « performative »

Par une écriture à la première personne du singulier, ce texte se propose d'être vécu comme un témoignage d'une personne qui, confronté au huis clos d'un confinement, voit jaillir derrière ses fenêtres toute la richesse d'un terrain ethnographique, d'une situation dans laquelle elle décide d'entrer. Ce récit revient sur l'expérience d'un terrain ethnographique et s'allie à la théorie et à la démarche empirique de l'anthropologie de la communication. L'objectif est de stimuler la réflexion au-delà des raisons pour lesquelles une culture s'engage dans certains rituels et de s'interroger sur les subtilités de la culture dans son ensemble

Les écritures transgressives nous amènent à nous interroger sur la question de la légitimation du savoir et de la recherche et sur l'opposition entre la pragmatique du savoir narratif et la pragmatique du savoir scientifique. L'auteure propose de présenter par et dans l'écriture d'une recherche menée sur l'écriture de Djinn d'Alain Robbe-Grillet (1981), une écriture elle-même transgressive qui conjugue avec bonheur deux genres : le récit de fiction — prétexte à une grammaire pédagogique du français —, et une grammaire du français qui n'a rien d'un manuel de langue, et qui se laisse raconter. Cette recherche sur une écriture transgressive se veut aussi « réflexive » sur sa propre démarche

Cet article s'appuie sur les résultats d'une recherche portant sur l'extrême-droite et qui visait à analyser les liens multiples existant entre les médias et la radicalisation menant à la violence. L'équipe de recherche a recouru à plusieurs types de méthodologies aussi bien quantitatives que qualitatives découlant d'entretiens menés avec près de 70 individus radicalisés, et d'observations directes d'événements réunissant leurs groupes Le présent article retient les propos explicites de deux individus radicalisés et s'attèle en particulier à l'analyse de centaines de sites consultés sur une période de plusieurs mois, entre 2018 et 2020

Cet article vise à discuter des défis à la fois épistémologique, théorique et méthodologique liés à la mise en place d'une procédure expérimentale de communication pour agir sur les comportements en organisation; la communication engageante. La tentative de produire de l'engagement auprès d'un groupe de cadres administratifs en matière d'intégrité, une des valeurs cardinales revendiquée par l'organisation, a montré que sa mise en action est indissociable du contexte, de sa représentation professionnelle et de l'autorité qui l'institutionnalise. Le propos est illustré à travers une recherche-intervention menée dans une administration publique québécoise de plus de 20 000 employés

Ce travail de recherche et d'analyse documentaire diachronique propose une synthèse de l'articulation et même de l'adhérence entre écriture et recherche scientifique. Aussi immémoriale que soit la connaissance scientifique, c'est une connaissance portée par l'écriture, par des documents écrits. Cette adhérence rend compte de ce qui fait l'identité de la science en tant que production et connaissance, en tant qu'auctorialité et écrivance logique et rhétorique. L'écriture est à la fois la substance de base de l'écriture de recherche et sa forme finale ; elle conditionne son usage et sa réutilisation ultérieure avec la lecture. La forme est le tissage textuel et documentaire qui associe exposition et argumentation. La substance inclut à la fois les idées et leur problématisation, les lectures et leur citation, la démarche de recherche et son opérationnalisation.

L'étude proposée part d'un questionnement autour du rapport au patrimoine local, des conditions de transmission de la mémoire, du rapport identitaire au lieu et des raisons pour lesquelles le passé fait ou ne fait pas l'objet d'une appropriation symbolique, habite sous des formes diverses les mémoires, s'avère investi d'une valeur et transmis ou, inversement, délaissé, oublié, voire occulté. Plutôt que d'analyser un processus de patrimonialisation établi, l'auteur se propose d'en sonder l'envers ou le négatif. L'enquête de type ethnographique se base à la fois sur des sources biographiques et mnésiques, et des données contemporaines recueillies par observation, documentation et entretien. Elle s'attache à montrer que derrière le rapport individuel au passé se dessine l'ombre portée de l'histoire

La controverse médicale incarnée en France par le Professeur Didier Raoult a constitué un enjeu communicationnel inédit durant la pandémie de Covid-19. Surmédiatisé, le cadre traditionnel des controverses scientifiques a basculé vers l'espace socionumérique des confrontations d'opinions tranchées et des polémiques propices aux fake news et à la « ré-information ». Dans un premier temps, les auteurs explicitent la stratégie de communication « directe » adoptée par le professeur Raoult. Dans un deuxième temps, à partir de la page Facebook intitulée « Didier Raoult officiel », les auteurs procèdent à une comptabilité des interactions induites, durant trois mois, par les posts opérés sur ladite page. Enfin, dans un troisième temps, en examinant le partage de contenus opéré par des usagers-récepteurs de cette page, les auteurs mettent en lumière certains éléments d'homophilie au sein des groupes ainsi constitués

Sécheresses, inondations, incendies, tempêtes, cyclones : en raison du dérèglement climatique, le nombre de catastrophes naturelles a été multiplié par cinq en cinquante ans. Une analyse comparée du traitement médiatique de plusieurs risques naturels montre que tous ces risques ne font pas l'objet d'une couverture médiatique. Le peu de place accordé aux conséquences matérielles et humaines d'un risque aussi courant que le retrait-gonflement des argiles le montre. L'objectifdes auteurs est de répondre à la double question suivante. Pour quelles raisons certains risques naturels ne font pas l'objet d'un traitement médiatique, malgré des dégâts matériels nombreux et répétés ? Quelles conditions — rédactionnelles mais aussi sociales — peuvent à l'inverse faciliter la prise en compte de tels risques ?