Contenu du sommaire : La slavistique française au premier quart du XXIe siècle

Les dérivés suffixaux en -k- du russe contemporain sont ici abordés à la lumière de la donnée typologique massive suivante. En russe, la suffixation met en jeu une analyse du mot en trois constituants : la désinence, le procédé suffixal en soi, et une base qui peut être simple (стрелк-а flèche) ou complexe (пере-стрел-к-а « échange de coups de feu »). Trois modes de combinaison de ces constituants sont à leur tour détaillés et illustrés à partir des propriétés, formes et interprétations, des dérivés en -k-. Le point commun à l'ensemble des dérivés étudiés réside dans une opération décrite comme une nomination. La présente analyse s'inscrit dans une série de publications en cours qui visent à réinscrire le morphème -k- dans la dynamique d'un micro-système exploitant les alternances vocaliques et consonantiques : variantes à voyelle pleine (-ik dans стол-ик « table », -ak- dans рыб-ак « pêcheur », -uk- dans злю-к-а « teigne »), variante -c- (пев-ец « chanteur »),variante -ic- (пев-иц-а « chanteuse »).

Le présent article se propose d'étudier l'emploi du plus-que-parfait en ukrainien en rapport avec la notion de contraste entre deux situations. Selon les données de notre corpus (plus de 300 exemples tirés d'œuvres littéraires des principaux auteurs du XIXe – début du XXIe siècles, des médias, de forums d'internautes, ainsi que de productions spontanées de sujets natifs), presque 77 % des exemples relèvent de ce type d'emploi. Notre approche se veut textuelle : il nous semble qu'une description satisfaisante du fonctionnement du PQP doit être basée sur la prise en compte d'un contexte assez large, aussi bien gauche que droit. Dans une situation de contraste entre deux situations, le PQP apparaît comme une forme sémantiquement non-autonome. À ce titre, il est chargé d'assurer une mise en relation entre deux situations en contraste, SIT1 (représentée par le PQP) et SIT2 (représentée soit par une forme verbale autre que le PQP, soit par le contexte).

Consacré à l'emploi de uže, l'article vise à décrire le fonctionnement et la variation sémantique de cette unité polycatégorielle définie dans les ouvrages comme adverbe de temps et comme particule de renforcement. En tant qu'adverbe, uže assure la localisation sur l'axe spatio-temporel du terme auquel il se rapporte ; en tant que particule, il rend saillant le contenu de sa portée. Ces deux modes opératoires de uže sont complémentaires et trouvent leurs origines dans l'étymologie. L'article cherche à démontrer la régularité de la variation sémantique de uže dont les fondements résident dans la mise en place d'une altérité de points de vue sur le monde. En fonction de la pondération sur l'un ou l'autre de ses composants constitutifs u ou že, l'altérité construite par uže varie de nature et porte soit sur la localisation de la valeur, soit sur son existence même. Quelle que soit l'altérité mise en place par uže, sa construction atteste de la vocation discursive de cette unité de langue.

L'objectif de notre recherche est de définir les marqueurs linguistiques du phénomène de négation ironique en langue russe. Fortement répandue dans la langue orale, la négation ironique s'emploie afin de nier ou de remettre en question les propos d'autrui et produit un effet ironique qui renforce davantage cette négation, par exemple : Tožе mne nevesta našlas' ! Kak že, pošla ja za nego zamuž ! Nous allons analyser quelques marqueurs grammaticaux, pragmatiques et prosodiques (ordre des mots, recalcul des marques personnelles, transposition des temps verbaux, datif éthique, particules énonciatives, intonation) qui fonctionnent comme un ensemble d'indices qui agissent en synergie, permettant d'interpréter l'énoncé comme ironique. Compte tenu de la fréquence des énoncés avec la négation ironique dans le discours informel et de leurs types de construction syntaxiques, nous proposons d'étudier ce phénomène dans le cadre de la phraséologie syntaxique, à savoir en tant que schémas phraséologiques (terme de D. Šmelev) se trouvant à la frontière du lexique, de la morphologie et de la syntaxe.

Nombreux sont les problèmes auxquels se heurtent les traducteurs lorsqu'ils traduisent des textes militaires du français vers le serbe. Ils sont en premier lieu confrontés au manque de publications spécialisées solides, plus précisément de dictionnaires et de lexiques militaires dans le sens français-serbe et serbe-français. Les principaux problèmes traductologiques dont il est question se posent lorsqu'il faut choisir des équivalents en standard serbe de certaines notions militaires françaises : appellations des structures et des armements militaires, appellations et/ou grades du personnel ou encore termes propres au jargon militaire se manifestant notamment sous la forme de sigles ou d'acronymes. Afin de mettre en lumière non seulement les difficultés mentionnées mais également les cas de traductions inappropriées proposées dans certaines rares publications, nous nous appuierons sur différents textes spécialisés traitant des trois branches des forces armées françaises (armée de terre, marine, armée de l'air).

La philosophie éthique de L. N. Tolstoj fait l'objet d'une recherche intense depuis un peu plus d'une décennie. Dans cet article, nous nous intéresserons à la représentation de l'intériorité dans le roman Anna Karénine, en étudiant un motif récurrent : la référence à la loi. Comme le pressentait Lev Šestov, quoique dans un sens différent, le recours ou la soumission à un opérateur légal lors des processus de délibération apparaît comme un discriminant majeur du système des personnages tolstoïens. Notre propos sera de souligner une partition entre personnages « légalistes » et « illégalistes » (capables d'agir sans rechercher l'approbation d'une norme). Nous verrons que cette partition recoupe partiellement des distinctions de genre et de classe. Nous montrerons – contre Šestov – que le refus de la loi par le personnage n'équivaut pas à une condamnation de celui-ci par l'auteur. Au contraire, Tolstoj met en regard les deux formes d'orientation éthique, dans une comparaison qui tourne souvent à la faveur de la « morale sans loi ». Nous proposerons enfin un parallèle entre cette seconde sorte de moralité et le paradigme du care, conçu comme une éthique affranchie de la référence à un sentiment de légalité.

Cet article s'intéresse à la pratique de fabrication de livres manuscrits de l'écrivain et artiste moderniste russe Aleksej Remizov durant son émigration en France, de 1923 jusqu'à sa mort en 1957. Entièrement de sa main – du texte à la reliure, ces livres occupent une place centrale dans l'activité créative et la conception même de la littérature de Remizov. C'est en exil que le motif du manuscrit entre dans l'imaginaire de Remizov et commence à jouer un rôle important pour la construction de son mythe personnel, à savoir celui d'un écrivain ayant un lien mystique avec la Russie et la langue russe. Je m'appuierai, dans cette étude, sur « La Mémoire en feu » (Ognennaja pamjat′) (1934), un des livres manuscrits que Remizov a réalisé en France et qui est conservé aux archives de l'Institut d'études slaves. Ce manuscrit est porteur d'un récit qui traite du métier du livre en Russie depuis le XVe siècle. Il revient sur la pratique de l'écriture et l'interroge en tant qu'élément clé d'une construction identitaire.

L'article explore la possibilité d'une lecture écologique de la poésie de Boris Pasternak à l'aune des nouvelles mouvances dans la littérature et la critique littéraires marquées par le « tournant environnemental ». Le rapport à la nature, propre à Pasternak, ne se réduit pas à un simple procédé littéraire, tel que la person ification. Son objectif n'est pas de projeter des émotions subjectives du poète sur le monde, mais de dépasser la séparation entre l'humain et le non-humain, se rendant attentif à l'espace de contact où les deux fusionnent. Pour employer l'expression de Bruno Latour, le sujet humain, les éléments naturels et même les objets inanimés qui peuplent le monde poétique de Pasternak sont moins des acteurs avérés que des actants, des forces dynamiques qui influent les unes sur les autres, se créent et se transforment. Ainsi, le terme d'anthropomorphe appliqué à la poésie de Pasternak se distingue de celui d'anthropomorphisme, dans la mesure où le sujet lyrique perd la main sur le réel, tout en acceptant ses propres limites et sa dépendance vis-à-vis du monde environnant.

De 1957 à 1964, Antoine Vitez retraduit pour les éditions Julliard le Don paisible de Mixail Šoloxov en cherchant à mettre en valeur sa diversité formelle. Cette approche entre en résonance avec le fond de l'œuvre elle-même, constitué d'une pluralité de discours divergents au sujet de la responsabilité des camps qui s'affrontent pendant la guerre civile russe. Vitez s'efforce de traduire avec précision les particularités syntaxiques et dialectales des langages qui se font face, mais également de restituer la dimension lyrique de l'œuvre qui se déploie en parallèle de ce temps historique. La traduction devient un processus créatif qui s'appuie sur une multiplicité de sources documentaires et littéraires afin de rendre compte de cette hétérogénéité poétique.

Cette recherche vise à contribuer à l'étude des similitudes entre bibliothérapie et théorie de la réception. À cet effet, nous avons essayé d'examiner les avantages et les limites que pourraient rencontrer des lecteurs qui, dans la vraie vie, se trouveraient dans la même situation ou dans une situation semblable à celle des protagonistes des nouvelles « La vitre » (Prozor) et « Un matin de fête » (Praznično jutro). Nous avons également fait référence à plusieurs types d'identification proposés par Jauss dans sa théorie de la réception, en nous limitant à ceux qui peuvent être atteints par des lecteurs spécifiques.

L'article se propose d'articuler la question du genre, en tant que processus relationnel, à celle du sujet lyrique dans le contexte de la poésie moderne, c'est-à-dire d'un « lyrisme critique » qui met précisément en question l'unité du sujet, pour affirmer ses figures plurielles. Les œuvres choisies sont celles de deux femmes poètes, polonaise et russe, appartenant à la même génération, Justyna Bargielska (née en 1977) et Maria Stepanova (née en 1972). Ainsi, l'étude de la plurivocité et de l'altérité du sujet lyrique, dans le recueil Nudelman de Justyna Bargielska (2014), et le poème Spolia de Maria Stepanova (2014), est menée à partir de l'analyse des dispositifs d'énonciation lyrique, en examinant le passage du féminin au masculin, la circulation d'une personne grammaticale et d'un genre grammatical à un autre. Enfin, les deux poèmes montrent également que l'altérité lyrique qui constitue le sujet est aussi l'altérité du manque.

La correspondance de Joseph de Maistre avec le comte Sergej Uvarov est restée inconnue jusqu'à sa publication en russe en 1937. Elle n'est pas encore complètement étudiée jusqu'à aujourd'hui, faute de publication de l'original français et à cause de la complexité du texte en lui-même, due aux nombreuses références historiques et philosophiques des deux correspondants. Cet article vise à présenter également les réponses d'Uvarov, dont la première est encore inédite. Il nous semble important d'attirer l'attention sur cette correspondance comme laboratoire littéraire où Maistre et Uvarov échangent leurs rôles d'auteur et de critique littéraire, en discutant de leurs œuvres avant publication, afin d'effectuer une ultime révision. En outre, cette correspondance servira à Maistre d'inspiration pour deux de ses œuvres parues en 1815. Cet échange reste également une source pour suivre la pénétration des idées européennes dans la société russe du début du XIXe siècle. Ainsi, nous pouvons observer les stratégies de Maistre, défenseur du projet d'éducation jésuite en Russie, qui s'oppose à celui d'une Académie Asiatique d'Uvarov. Cette rivalité rend leur débat intéressant, car elle permet d'observer les courants idéologiques présents sous le règne d'Alexandre Ier.

En 1913, alors qu'il travaille à la version tchèque d'Also sprach Zarathustra, Otokar Fischer (1883-1938) réalise qu'il est possible de devenir patriote d'une manière détournée – par la traduction. Ce germaniste tchèque d'origine juive est aussi l'un des rares à ne pas rejeter, quelques années plus tard, Friedrich Nietzsche comme vecteur de l'impérialisme germanique. Le présent article explore la réception intime et créative de l'œuvre de Nietzsche dans les Pays tchèques, en se concentrant sur les écrits personnels de Fischer et de ses interlocuteurs : le bohémiste et germaniste Arne Novák (1880-1839) et le poète Otakar Theer (1880-1917). Cette analyse montre comment les textes de Nietzsche se reflètent dans les stratégies de communication et la quête d'identité de ces intellectuels, et comment leur lecture du philosophe allemand évolue, notamment dans le contexte de l'instrumentalisation de son œuvre durant la Grande Guerre.

Dans la Tchécoslovaquie de l'entre-deux-guerres, l'émigration scientifique russe a participé activement à la slavistique. L'exemple d'Al′fred Bem nous permet d'observer les points de contacts entre l'exil scientifique russe et la slavistique tchèque – les savants et les cercles scientifiques notamment, le Cercle linguistique de Prague. Quels thèmes de recherches ressortent de ces rencontres et quelle communauté scientifique dessinent-ils ? Les savants russes se sont souvent emparé de thèmes littéraires tchèques. On connaît l'intérêt de Jakobson pour la poésie tchèque et les travaux qu'il en a tirés. L'exemple d'Al′fred Bem, moins célèbre, apporte aussi un éclairage singulier sur ces croisements et sur l'histoire de la slavistique centre-européenne de l'entre-deux-guerres. Comment le philologue en exil s'intéresse-t-il à la littérature tchèque ? Quels auteurs choisit-il ? Quels points de vue adopte-t-il ? Sont-ils le signe de son intégration ? À partir, notamment, de ses réflexions sur la Majesté de la nature de Polák et l'analyse de Mukařovský, on peut observer la rencontre entre différents cercles savants et interroger les limites qui les distinguaient.

Concours de recrutement des enseignants du secondaire, l'agrégation est une exception française, centrale dans la reconnaissance d'une discipline, pour les enseignements secondaire (recrutement) et supérieur (préparation et recrutement). C'est pourquoi sa création est un enjeu de taille dans l'institutionnalisation des études slaves françaises. Créée en 1938, l'agrégation de langues slaves devient agrégation de russe à son ouverture en 1947. La victoire de l'URSS permet le développement des études russes en France, parfois au détriment d'autres langues slaves. Les études russes et ses promoteurs, notamment André Mazon, président de l'Institut d'études slaves, savent alors tirer profit des exigences attendues du concours pour négocier l'envoi d'agrégatifs à Moscou, où ils pourront exercer leur russe, et ce dès les années 1950. Cette immersion permet à la fois d'élever le niveau de la jeune agrégation, mais aussi pour les agrégatifs de créer des ponts entre France et URSS, également utiles aux autorités françaises.

L'article se focalise sur la problématique de l'interférence linguistique dans le Village (1846) de D. Grigorovič. La nouvelle est l'une des premières œuvres réalistes de la littérature russe consacrée à la représentation du peuple. Pour montrer l'univers quotidien des villageois, Grigorovič a largement puisé dans le langage populaire. Cela étant dit, l'impact du français qui était sa langue maternelle n'a pas été moins déterminant pour le style de la nouvelle. Une analyse détaillée permet de détecter une influence considérable du français à tous les niveaux du discours, comme le suggèrent les exemples significatifs que nous utilisons comme illustration. Ces particularités discursives de la nouvelle sont d'autant plus intéressantes qu'elles ont sensiblement déterminé sa future renommée.

La découverte de l'œuvre de Dostoïevski en Belgique est considérée ici dans divers aspects de sa dimension sociale : criminalité, politique carcérale, justice, histoire de l'art, etc. La vogue du roman slave donne lieu à l'évocation des rapports entre socialisme, matérialisme, nihilisme, philosophie à l'allemande et « libéralisme à l'anglaise », en référence à Moleschott, Büchner, Schopenhauer ou au journal Kolokol. La défense d'Humiliés et offensés est illustrée par l'activisme politique de socialistes belges ou hollandais, dans des journaux « libéraux » comme La Réforme, qui signale une correspondance ethnique entre les Russes et les Wallons, rapprochés par une histoire victimaire. Mais les périodiques destinés à la bourgeoisie, comme Le Soir, opposent surtout au régime d'oppression qui règne en Russie la liberté