Contenu du sommaire : L'éducation informelle contre la forme scolaire ?

La mise en place de systèmes éducatifs s'est accompagnée au XIXe siècle de l'instauration d'une forme scolaire normative. Mais la volonté de faire prendre en charge par l'éducation des questions globales de société, via, entre autres, les « éducations à » s'accompagnent de tendances à la remise en cause de la forme scolaire. Elles posent des problèmes épistémologiques vis-à-vis des disciplines, car celles-ci sont fondées non plus sur la référence à un champ scientifique, mais sur une dominante thématique (l'environnement, la santé, le développement durable, le patrimoine…), et laissent une large place aux valeurs. L'article s'appuie sur plusieurs études curriculaires issues de l'éducation formelle ou non formelle et s'attache à montrer que les « éducations à » participent à une hybridation curriculaire par co-construction entre l'éducation formelle et non formelle, qu'elles remettent en cause certains fondements didactiques et posent des problèmes de légitimité de plusieurs natures, avec un risque de dérive idéologique.

L'éducation artistique telle qu'elle existe au sein du système éducatif français se caractérise par un ensemble de situations pédagogiques durant lesquelles un individu est en lien avec une expression artistique. Trois types de pratiques composent aujourd'hui l'éducation artistique : l'enseignement de l'histoire des arts, les ateliers de pratiques artistiques et enfin les pratiques culturelles de classes. Ces trois types de situations voient concourir une pluralité d'acteurs qui ne relèvent pas exclusivement de l'institution scolaire. Cet article propose donc d'analyser comment l'émergence de l'éducation artistique a favorisé la structuration d'un carrefour d'acteurs issus de l'école ou non. La première partie est basée sur une analyse des circulaires publiées entre 1989 et 2013 qui ont dressé son actuelle définition. La seconde partie de l'article repose sur des descriptions de pratiques par des enseignants dans des classes du premier degré. Le matériau textuel recueilli donne alors lieu à une analyse textuelle afin d'identifier leur positionnement en tant qu'acteur de l'éducation artistique.

Les voyages scolaires au Musée-Mémorial d'Auschwitz-Birkenau sont l'occasion d'une expérience de l'histoire différente de celle offerte en classe. Des entretiens réalisés dans le cadre d'une étude sur l'expérience de visite des élèves lors d'un tel voyage montrent qu'ils répondent à des ambitions contradictoires. Selon leur position institutionnelle, les accompagnateurs du Mémorial de la Shoah de Paris qui proposent le voyage et les enseignants qui y inscrivent leur classe envisagent différemment son rôle pédagogique et son articulation avec le cours d'histoire dispensé en classe. D'un côté, les accompagnateurs du Mémorial de la Shoah de Paris s'inscrivent dans le paradigme de la culture matérielle : la confrontation avec le lieu et les traces de l'histoire permettent de l'apprendre. Il y a ainsi une relative autonomie de la visite par rapport au cours dispensé en classe. D'un autre côté, les enseignants considèrent que la visite du Musée-Mémorial complète le travail fait en classe : il s'agit d'attester un savoir préalablement transmis. Dans le premier cas, il y a une spécificité de l'apprentissage muséal par rapport à l'apprentissage scolaire, dans le second, un usage scolaire du musée.

L'impératif d'efficacité économique conduit-il l'institution scolaire à remettre en question la forme qui lui a été donnée depuis trois siècles ? La forme scolaire est-elle condamnée à céder la place à des modes d'éducation informelle prenant en compte le contexte social et économique local ? Après l'impulsion donnée par les organisations internationales au développement économique des anciens pays colonisés, le domaine de l'éducation a eu recours à la trilogie formel, non-formel, informel, mais toutes les sociétés, riches ou pauvres, ont développé des modalités éducatives relevant de l'éducation informelle. Si l'éducation formelle se caractérise par la décontextualisation des savoirs, le lien entre étude et travail productif implique que l'éducation informelle soit contextualisée. De son côté Guy Vincent a défini les invariants de la forme scolaire, qu'il fait remonter aux écoles chrétiennes du xviie siècle, et la production de disciplines scolaires qui sont autant des séparations conventionnelles de champs du savoir que des moyens de moraliser les esprits. Aujourd'hui, les ressorts des apprentissages informels sont devenus incontournables dans la conception des parcours de formation, de la petite enfance à l'âge scolaire et tout au long de la vie. L'appréhension de la complexité des savoirs indispensables pour comprendre la complexité du monde paraît de moins en moins à la portée exclusive de l'éducation formelle, et la socialisation se fait de plus en plus au travers d'expérimentations entre pairs, par les usages de l'internet et des réseaux sociaux, c'est-à-dire par l'éducation informelle. Dès lors se pose la question de savoir si le salut de la forme scolaire aujourd'hui en crise mais toujours dominatrice reposerait sur une meilleure prise en compte des apprentissages informels. Le rapport dialogique dans lequel sont entrées ces deux notions pourrait-il faire en sorte que la forme scolaire, sous l'influence de l'éducation informelle, deviendrait capable de favoriser la socialisation démocratique des futurs citoyens dans un monde complexe ?

La pédagogie universitaire se situe au cœur de débats, étant considérée par nombre de chercheurs comme inadaptée à l'hétérogénéité du public étudiant qu'accueille aujourd'hui l'université. Les critiques les plus vives concernent le cours magistral, celui-ci étant vu comme un facteur d'échec. Or, si quelques descriptions des pratiques pédagogiques durant ce type de cours ont été produites au début des années 2000, ces travaux se font rares et datent de plus d'une décennie. Pourtant, à l'heure où le gouvernement souhaite rénover la pédagogie universitaire et mise pour cela sur les outils numériques, des questions se posent sur la nature de ces pratiques. Aussi cet article propose-t-il une description, effectuée à l'appui d'observations empiriques, des pratiques employées en cours magistral par 49 enseignants issus de cinq filières d'une université française. L'analyse des données recueillies montre que ces pratiques reposent majoritairement sur les méthodes dites « traditionnelles ». Néanmoins, nous mettons également au jour une variété de ces pratiques. Ces résultats permettent d'alimenter la réflexion concernant les modalités de rénovation du cours magistral.

Avec la création des IUT en 1966, l'enseignement supérieur connaît une évolution remarquable. Cette création, qui s'inscrit dans le prolongement d'un ensemble de réformes des années 1960 est emblématique d'un double questionnement fondateur de la politique gaullienne de l'enseignement : celui du lien entre l'école et le monde économique, et celui de l'orientation. Cet article s'intéresse à la manière dont cette préoccupation est interrogée, en particulier à l'occasion des travaux de la commission des IFTS (Instituts de formation technique supérieure) animée par le secrétaire général du ministère, Pierre Laurent. Ces travaux et le texte de janvier 1966 créant les IUT sont révélateurs des avancées de la réflexion sur la place de l'enseignement technologique dans le supérieur, mais aussi des contradictions qui traversent la mise en œuvre de cette nouvelle formation. Les questions non totalement tranchées, sur les conditions de recrutement, sur la durée de la formation, sur la concurrence avec les autres formations analogues, apparaissent susceptibles d'expliquer certains des débats qui ont traversé toute l'histoire des IUT.

Le xixe siècle, grâce à la promulgation de lois scolaires, permet une organisation de la fonction enseignante sur le territoire français. Cette fonction était préalablement représentée par une diversité de situations locales, majoritairement peu favorables à la condition enseignante. Or, à Briançon, cette situation apparaît plus enviable : en effet, les instituteurs possèdent déjà un statut suite à l'instauration dans leur région en 1343 d'un régime politique particulier, la République des Escartons. En analysant le statut des instituteurs de Briançon – notamment sur la base d'un fonds d'archives scolaires communal en partie non exploité – l'article décrit les caractéristiques et l'évolution de ces instituteurs tant sur un large empan historique qu'au regard de la situation d'autres instituteurs français. Les résultats de cette étude mettent en évidence les conditions favorables dans lesquelles évoluent les instituteurs briançonnais et montrent qu'une certaine spécificité perdure bien après la Révolution. Cette situation privilégiée est donc le fruit d'un héritage historique mais aussi d'une politique locale qui a toujours promu le savoir comme une des conditions de sa liberté.

Cet article se consacre, à partir de la monographie d'une école maternelle, à l'étude du non-usage de tracés de cour de récréation établis pour lutter contre la sédentarité des élèves. Il s'agit de comprendre les motifs sous-jacents à la non-utilisation de ces tracés de la part des enseignantes et d'identifier les raisons de la mise en place d'un tel dispositif dans cette école. L'analyse des pratiques professionnelles, des discours des enseignantes et de la directrice, révèle les mécanismes d'adoption et/ou de rejet d'une innovation reposant à la fois sur les avantages visibles, la complexité du dispositif et la compatibilité de ce dernier avec les compétences des enseignantes, les comportements et les valeurs liés à son usage. L'étude du « non-usage » des tracés fait émerger le poids des routines et des contraintes professionnelles. L'instauration du dispositif relève alors plus d'une opportunité permettant à la directrice de répondre à ses valeurs et aux contraintes professionnelles qui lui incombent en termes de fonctionnement et de climat scolaire tout en assurant, un tant soit peu, une reconnaissance, une protection professionnelle dans le futur.

Si dans un contexte international la mixité à l'école fait l'objet de nombreuses critiques, notamment au regard du maintien des inégalités entre les sexes, le retour de la non mixité au sein des établissements scolaires est une perspective discutée et déjà mise en place dans certains pays. Cette étude a souhaité accéder au point de vue que les adolescentes et les adolescents pouvaient avoir à propos d'une séparation des sexes à l'école. À partir de la mise en place de quinze focus groups, cet article souligne que les garçons et les filles préfèrent être dans une classe mixte. La non mixité, vue comme l'école du passé, va perturber le climat de classe, amenant une dégradation des relations sociales entre les filles et un manque de sérieux chez les garçons. Les différents arguments prononcés par les élèves en faveur de la mixité mettent en exergue les rôles sexués et le maintien des stéréotypes de genre.

Les compétences sociales (CS) sont affichées comme un objectif important dans l'enseignement secondaire français. Le socle commun de connaissances, de compétences et de culture (S4C, MEN, 2015) en fait même un domaine de formation à part entière. Notre étude interroge certaines conditions de mise en œuvre de cette finalité. Après avoir dissocié, avec Denham (2005) les compétences sociales « centrées sur soi » et les compétences sociales « centrées sur l'interaction », nous proposons de démontrer l'efficacité d'une formation à la coopération pour un travail de groupe avec deux classes de 4° en EPS. Si les résultats de l'étude quasi expérimentale ne montrent pas d'effet significatif de la formation sur les apprentissages moteurs en acrosport, elle met cependant en évidence une évolution des compétences sociales et des échanges langagiers plus favorable dans le cas de la classe « formée ».

Cet article présente une étude comparative relative à l'apprentissage collaboratif au sein d'une formation en sciences et techniques des activités physiques et sportives à l'université en France. Deux groupes d'étudiants ont participé à un dispositif de formation en sport collectif comprenant un jeu modifié et une modalité particulière de feedback, soit sous forme de débats d'idées, soit sous forme de feedback vidéo. Des données comportementales et des données verbales relatives à l'expérience des participants ont été recueillies. L'évolution des comportements met en évidence un effet dispositif, avec une différence significative en faveur du groupe feedback vidéo. Des analyses qualitatives mettent en évidence, d'une part une variété de processus d'apprentissage collaboratif, en cours d'action et à distance de l'action, intra-subjectifs et intersubjectifs, d'autre part les incidences du type de feedback sur ces processus. Ces résultats sont discutés au regard des avancées de la recherche en pédagogie des sports collectifs, et en questionnant le construit d'apprentissage collaboratif.

Cet article présente les résultats d'une recherche qualitative, réalisée auprès de professionnels de la petite enfance dans les crèches en France et en Italie, relative à l'activité de travail éducatif. L'objectif de cette recherche comparative est d'identifier les rapports aux normes éducatives tels qu'elles s'expriment dans les conceptions des professionnels, recueillies à l'aide d'entretiens semi-directifs. La comparaison met en évidence que les éducateurs en France, pour justifier de la prise en compte de normes, vont invoquer les projets de la crèche, les consignes des psychologues, ou les préconisations des formateurs qu'ils ont pu recevoir en formation continue alors que les éducateurs italiens justifient leurs décisions et leurs actes au regard de choix individuels ou collectifs en fonction des situations. Les résultats mettent en évidence les conceptions de l'autonomie des professionnels en France dans leur choix d'adhérer ou non aux normes organisant les professions en crèche et la créativité dont font preuve les éducateurs en Italie. Ces résultats nous ont permis d'élaborer une figure éducative visant à représenter « le » professionnel de l'éducation de la petite enfance à partir de l'idée d'un praticien créatif.

L'objet de cette revue de littérature est d'analyser les connaissances actuelles sur la communication corporelle des enseignants, en montrant que les recherches accordent une place différente à la complexité. Deux types d'études sont présentés : (1) celles considérant les communications corporelles de l'enseignant comme des prescripteurs de l'efficacité des apprentissages ; (2) celles considérant les communications corporelles comme des médiateurs de l'interaction entre l'enseignant et la situation de classe. Pour chaque partie, cinq éléments sont envisagés : (1) les formes de la communication corporelle ; (2) les fonctions de la communication corporelle ; (3) les liens entre la communication corporelle et le contexte de classe ; (4) le caractère inconscient de la communication corporelle ; (5) une synthèse sur la place de la complexité. Nous proposons en conclusion des axes de recherches novatrices sur la communication corporelle des enseignants ainsi que des pistes de réflexion à destination des formations d'enseignants.